南控中原、北连朔漠的元代皇帝，在两京之间如何穿梭于海淀和昌平两地？（海淀篇）

至元九年（1272），元世祖忽必烈改金中都为元大都，元上都开平府改为陪都。但元代皇帝大多生长于蒙古草原，不太适应燕地夏季酷暑炎热的天气，因此，在夏季的时候赴上都办公就成为了日常习惯。自忽必烈开始，这种候鸟式巡幸，被称为“两京巡幸”，作为一项元代的基本政治制度，被后代皇帝所继承。

两都巡幸制除了元朝皇帝避暑之外，还有一个重要的现实意义，就是安抚联系漠南漠北蒙古故地的诸王。皇帝在上都期间，政府诸司都分司相从，以处理重要政务。皇帝除在这里狩猎行乐外，蒙古诸王贵族的朝会（忽里台）和传统的祭祀活动都在这里举行，上都实际上就是漠北漠南的政治经济军事中心。

每年三月，元朝皇帝从大都去上都避暑。九月秋凉返回大都。不过这个时间并不固定，具体待多久，完全看皇帝自己的心情，久居汉地的仁宗、文宗多在大都待着，习惯于草原生活的英宗、泰定帝就在上都待得久。

两都巡幸除了皇帝、后妃、太子及诸王贵族外，大多数的官员也要随同办公，如中书省、枢密院、御史台，掌管宗教事务的宣政院，文人阶层的翰林院、集贤院等衙门官员，只在大都留守很少的人。由于随行了大量的文职官员，他们一路上留下了大量诗文、笔记，记录了巡幸路线和发生的趣闻。

两都巡幸有四条固定的路线，从西自东依次是西路、驿路、辇路、东路。这四条路线在北京段被元周伯琦《近光集扈从诗》中记载：“是日启行，至大口，留信宿。历皇后店，皂角，至龙虎台，皆纳钵也”，周伯琦文中所记载地点，现代仍然有迹可考。

按周伯琦所记：当天出大都城健德门，到海淀清河（大口住宿过夜），除东路外，西路、驿路、辇路自清河到海淀区西北旺镇唐家岭村～辛店村～皇后店村～榆河渡口（西玉河村西北的南沙河岸）～皂角捺钵（海淀区上庄镇南玉河村）～双塔河渡口（海淀区上庄镇双塔村北沙河岸）～进入昌平界马池口镇土城村～北小营～辛店村～龙虎台（住宿过夜）～从南口进入四十里关沟。

东路则是从清河（大口）～小口（东、西小口村）～东北渡温榆河～顺义区～密云出古北口。在滦平县北逆滦河而行，到达上都。

健德门是元大都北城墙上的西侧城门。健德门，取意于《易经》乾卦中的“天行健，君子以自强不息”。“两都巡幸”时，出入大都城，都要经过健德门。“黄金幄殿载前车，象背驼峰尽珠宝。三十六宫齐上马，太平清暑幸滦都。”这是元人柯九思描述元朝皇帝赴上都时，经过健德门前的情景。出巡当天，被豪华装饰的4头大象拉着皇帝乘坐的轮车，后妃、太子以及大批扈从官员，浩浩荡荡地通过健德门。

皇帝出京巡行的第一个纳钵，在元代文献中被称作“大口纳钵”或“三疙疸纳钵”。纳钵又写作捺钵、纳宝等，是契丹语的汉文音写，意为行营、行在或行帐，专指皇帝出行时居住的帐篷式行帐。流行于辽金，被元朝所沿袭。

海淀区清河

海淀区清河朱房古城（大口故城）

清河镇老街区

大口捺钵，是指海淀区清河街道的清河渡口；元《析津志》记载：“大口店，在京城西北四十里，旧有城，今为店，西有高丘鼎峙，曰三疙瘩。车驾春秋往还，百官迎送于此”。这里记载的“旧有城”是指大口故城，即今清河古城（朱房村古城）。“今为店”是指清河店，今清河老街一带。“三疙疸”，根据元代其他人的记录，三疙疸在大口西侧，从大口捺钵西望，最醒目的就是这三个大土丘，这三个土丘在上地村东南的台地上，考古发现是三座较大的汉墓封土堆。

小口，是指昌平区东小口镇半截塔沟水渡口。温榆河与清河分水岭在昌平区霍营地区，从梁庄～上坡～魏窑～半截塔一线，海拔约40米，分水岭以南的降水汇集在半截塔村南的半截塔沟，半截塔沟水自东北流向西南东小口村附近入清河。

留守大都的官员还要出健德门到清河（大口）给元帝送行，这个礼仪被称为“大口导送”。元代张翥有《大驾时巡千官导送至大口》一诗，“万乘巡行远，三灵佑护多。旌旄随大纛，鼓铎杂鸣驼。丽日浮黄伞，微风送玉珂。臣心如草色，不断到滦河”，生动地描述了百官送行的场面。九月间元帝车驾返回时，留守官员再次出健德门到清河迎接皇帝返回。

唐家岭村，位于海淀区东北旺镇，明代永乐年间，昌平有八座设急递铺，唐家岭铺为八铺之一，并建烟墩一座，用来报警。永乐二十二年（1424），成祖朱棣率军亲征阿鲁台，从京城出发，次日宿营唐家岭。宣德九年（1434），宣宗朱瞻基“驻跸唐家岭”。正统十四年（1449），英宗朱祁镇率军五十万亲征瓦剌，驻跸唐家岭。唐家岭，明嘉靖年间称“唐家岭店”。村呈长方形，有三条南北向主街。村中街是元代通往居庸关的古道。中街路东原有大悲庵，俗称南庙，相传是明代索新斋家庙，庙中供千手佛，法器有直径2米的大鼓一面。解放后土改时，寺庙被拆毁。庙西有占地3亩地的索家坟。村北有北庙娘娘庙，1951年改建为小学。村西庙为关帝庙，为唐家岭村卫生所。

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唐家岭村

辛店村，位于海淀区东北旺镇，为与昌平区马池口镇辛店村相区分，又称南辛店村。村内有3条南北向主街，村中街是元代通往居庸关的古道。村址距南沙河上的榆河桥和唐家岭村各为3公里。

皇后店捺钵，皇后店村，位于海淀区北部东北旺镇南沙河南岸，是金世宗皇后的奁妆田，叫皇后田，后来“田”音转为店，为皇后店。《元史》至正二十四年（1364），也速、不兰奚“迎战于皇后店”。明《永乐大典》和清康熙《昌平州志》称“黄堠店”。《光绪昌平州志》《昌平外志》均称“皇后店”，1953年称“皇后店村”。

皇后店村形状为南北走向的长方形，村中南北向主街是元代至明初，大都城（北京）通往蒙古大道的重要道路。元代在此地设有供元帝临时休息的行帐。称为皇后店捺钵。

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皇后店村到西玉河村的元代居庸关大道，现在是水渠（千年大道走成沟）

西玉河村，位于海淀区东北旺镇，南沙河南岸。清代名为小榆河村，位于皇后店村西北2里。村址形状为南北走向的长方形，南北向主街宽约10米。村西北的南沙河上有榆河桥，元代称永福桥，是元代大都城至居庸关大道的渡口之一。榆河桥东南岸台地上有汉代墓葬群。

南沙河桥梁处为元代榆河桥遗址

皂角捺钵，位于海淀区上庄镇南玉河村，是金、元以及明初从京师通往居庸关的必经之地。此地在明代是居庸关隆庆卫管辖的榆河驿，也称榆河店。皂甲捺钵的名字来源于皂角树，该地是金代皇后田（皇后店）属地，是皇后田种植皂角树的地方。上世纪九十年代，皂甲屯村主街两侧及解放军984医院内散见有皂角树。元帝出京渡过南沙河时，在此等候随行队伍，设行帐休息。今上庄镇皂甲屯村，在明代是榆河驿站官兵屯田的聚落地，被称为皂角屯。皂角屯在清代是康熙时期明珠家族的庄园。

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河渠是皂角屯村东的元代居庸关大道遗址

皇后店和皂角两个捺钵，分别位于南沙河（榆河）南北两岸，相距约2公里，这么短的距离设置两个休息点，可能与渡口有关，因为随从元帝北巡的队伍庞大，渡河需要时间，需要在这两个地方等待和接应。

双塔村北沙河渡口

双塔村，位于海淀上庄镇北沙河南岸，是海淀区最北村庄，村名来自村南村北各一座佛塔。村呈正方形，北沙河在元代至明初名字叫双塔河，元代在双塔河建造了永宁石桥，是元代大都城至居庸关大道的渡口之一。村北的昌平区马池口镇土城村有双塔故城。元代至元元年（1264年），双塔河开始漕运粮食，被称为“官河”，粮食从通州经温榆河运至双塔村仓库，由此再陆运给居庸关守军。明清时，双塔村设有双塔急递铺。双塔村历史悠久，村西原西郊农场果树队果园，为地下文物埋藏区，面积约五十余亩，南至双塔村民居，北至双塔河畔，呈东西长，南北略窄形状。地面散见夹砂红陶瓮残片、汉代陶豆残件、汉代绳纹陶片、金元时期7道沟纹碎砖块，残板瓦；元代白釉高圈足瓷罐底磁片等。