接骨匠

平市医生称大夫或医士，惟独正骨科则曰匠，这并不是正骨医士，身价低，乃是在三百年前被太医老爷给弄坏了，清初太医院分十一科，顺治末改九科，乾隆时改五科，其时正骨科撤消，因为太医院的正骨技术，反不如上驷院的接骨匠及按摩处的剃头匠，有妙手回春之效，因为这次太医院的改组，正骨御医的饭锅虽然全摔，而故京的正骨技术，得以发出内外两派异彩，内派的接骨匠是宫内按摩处的按摩太监及剃头太监，民间整容行的剃头匠，外派则为上驷院的蒙古带福嫡传的绰班，故京的接骨匠，除西医外，绝跳不出此内外两派，现在的理发师，尤其是剃头匠出身的理发师，尤其是剃头匠出身的理发师，十有九位都会点推拿捏揉按摩等小巧之技术，以及什么错骨缝伤筋剉肉的正骨妙法，不论多么凶险，这些个匠人，是干脆而快，立时见效，只要骨不碎，筋不断就能保好，原来在清代以前，历代宫中皆有按摩师，明代则用太监，此辈的课本子是歧伯按摩经十卷，清廷入关，命明代按摩太监充剃头太监，仍由按摩处管辖，后因雍正帝长秃疮，杖毙大批的剃头太监及民间剃头匠，白云观的罗真人（就是庙内塔院埋的那位）看不过，传授剃头梳胡刮脸及正骨术于民间剃匠及宫内太监，因此一般剃头匠不只会按摩，且精于骨科，因为剃头不能称大夫或医，故此辈内派的正骨科名叫按摩匠，因为系出宫内接骨处，故曰“内派”。

上驷院是清帝的马号，凡是排马压马等工作，都是由上驷侍卫充当，因此坠马伤肢体的事故，则不能免，因此上驷院有若干接骨匠，其名曰“绰班”（读戳囗）这是满字的译音，译义就是正骨。此辈接骨技术则创自蒙古，因为蒙人男女老幼皆精骑术，因而医治坠马跌伤的手术，不只精妙，且颇惊人，因为不懂其个中的奥妙，仿佛是胡来乱治，故有“蒙古大夫，恶治”的歇后语，上驷绰班的正骨术虽传自蒙古，而人则多满籍，因为一声不懂汉语，对于工作则显彆扭，因此清廷命蒙古人为正骨教习曰绰班达，选上三旗的满兵之粗谙正骨术者十人为学生，学习蒙古正骨法，名曰绰班。因为此辈不是书生出身的汉医，而所学的是技术，不是医理，在名册上虽称之为蒙古医士，而在治疾时则立限，逾限不痊，则惩之，在待遇上，完全是列为医役隶卒，上驷绰班之成为接骨医，就是这个原因，而手术，则较剃头匠高万倍，因为绰班专治重伤，虽骨折而碎乱，他能隔着肉皮将碎骨一一安置原位，渺无痕跡，这种手艺在没有透骨摄术的时代，不能不算神妙，此辈初次投师时，先用极窄狭布口袋一个，用刀将笔管削个乱七八糟，盛在口袋内，令学生隔布安位，就隔着布将碎竹碴，一一安于原位，仍成一根好笔管，这手术学成，始能碎骨，这种神妙的手术能说是蒙古大夫恶治吗，啸亭续录谓，齐息园侍郎坠马伤首，脑涔涔然，上驷绰班以蒙古牛脬蒙其首，其创立愈，这种医法虽妙，而此辈大多数，是知其所以，而不知所以然，因为有若干的绰班，是口传指授而学成这，并没书本，鼓词在共和以后，上驷院撤销，绰班行儿日渐其少，现在用正骨科挂牌的绰班，北平室内已无多人。