阿骨打为何葬在北京？

刘秀屯金代宫殿基址俯瞰图

千丈丰碑势倚空，

风云犹忆下辽东。

百年功业秦皇帝，

一代文章太史公。

石断龙鳞秋雨后，

苔封鳌背夕阳中。

行人立马空惆怅，

禾黍离离满故宫。

这是元代葛逻禄（操突厥语的游牧部落，铁勒诸部之一，后东迁散居各地）诗人迺（通乃）贤写下的名诗《读金太祖武元皇帝平辽碑》，对金太祖阿骨打予以赞美。

“黍离”指《诗经》中的《黍离》，其中“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？悠悠苍天，此何人哉”，堪称千古绝唱，后人以“黍离之悲”代称亡国之痛。

“平辽碑”本名《开天启祚睿德神功碑》，立于丰台黄土岗（草桥一带），此地在金、元之际是御园，又称《御园碑》。

据学者李永强钩沉，天辅六年（1122年），阿骨打攻占燕京（时为辽国南京），驻跸黄土岗，在军帐中受辽国降表，前后计5日，是阿骨打一生功业的巅峰。迺贤时，“平辽碑”已“石断”“苔封”。高世良先生在《草桥还有哪些历史遗迹》中称，1948年，老舍先生曾拓“平辽碑”，后“在修马草河时将碑锯断，用马车运到玉泉营，做了玉泉营桥的桥墩”。

在北京，还有一处胜迹与阿骨打相关，即金太祖睿陵，在房山金陵中，该陵总面积60平方公里，比十三陵大20平方公里，早200多年，是北京年代最早、规模最大的王陵区。

1123年，阿骨打逝于从北京返金上京（在黑龙江省哈尔滨市阿城区南郊）途中，可他为何又葬在北京？

开国皇帝陵无地宫

阿骨打有三座陵。

第一座名睿陵。距上京的“皇帝寨”（当时无城墙）才300米，占地不足1000平方米，陵上建宁神殿。宋徽宗、宋钦宗被抓后，金人“告庙”，二帝“肉袒于庙门外”。此地狭小，无法再建别的陵寝。

第二座则名为和陵。1135年，金太宗吴乞买去世，金熙宗将其葬在胡凯山上，并将阿骨打迁葬于此，距上京以北约50公里。1144年，和陵又改回原称——睿陵。

第三座是北京房山金陵（今房山区周口店镇龙门口村）中的睿陵。1155年，完颜亮下令建房山金陵才2个月，便派人去迁移阿骨打、吴乞买等的灵柩。据学者丁丽娜钩沉，“迁葬的太祖睿陵、太宗恭陵、德宗顺陵三座祖陵相距仅1.5米”，不恭之至。可能是太匆忙，睿陵没有严格意义上的地宫，只是挖一个长方形的坑，置入四个棺椁（阿骨打和皇后、两个妃嫔），再填土掩埋。

为何如此草率？

其实，完颜亮很重视房山金陵建设，6次亲临视察，因延误工期，“杖提举营造官吏”。一般认为，完颜亮此举是为实现中央集权，他将盘踞在上京的勋贵们掌控的猛安谋克（金代的军事和社会组织单位）纷纷调往山东、河北，为防勋贵们拿“给祖宗守陵”作借口，先将祖坟匆匆迁到北京房山来。《金史》称：“（完颜亮）恐上京宗室起而图之，故不问疏近，并徙之南。”

金王朝大约维持了120年，共10帝，加上追谥和被罢黜的皇帝，共计24人，其中21人葬于房山金陵。对于这次迁移，清朝的乾隆皇帝曾写诗批评说：“半壁江山迹始发，海陵迁建实唐突。”

金朝可能不到120年

金朝是很独特的朝代，早期无文字记录，后“宗翰（即粘罕）好访问女直老人，多得祖宗遗事”，是《金史》相关记录的主要材料来源。换言之，金朝历史是灭辽后，建构而成，而操作者各有目的。

比如金朝为何称金？《金史·太祖本纪》记：“辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏。金之色白，完颜部色尚白。”

可不论哪种语言，“辽”均无“镔铁”意。契丹皇族耶律氏，后族述律氏、肖氏，可能出自丁零，属铁勒，但铁勒其他部并不自称“镔铁”，且契丹属东胡，是鲜卑别脉。

当代学者多认为，“辽”之称源于辽河。同理，“金”之称应源于阿什河（松花江支流），金人称“按出虎水”，意为“金水河”。据《金史·地理志》：“国言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源于此，故名金源，建国之号盖取诸此。”

再比如，金朝是哪年建国的？至少有三说：

其一，《金史·太祖本纪》载，1115年，吴乞买、宗翰等“劝进”，阿骨打称帝。

其二，《辽史·天祚帝纪》载，1117年，“女直阿骨打用铁州杨朴策，即皇帝位”。

其三，《建炎以来系年要录》等宋朝史料载，阿骨打称帝于1118年。

今多据《金史》，称金史120年，但这个时间很可能是伪造的，以掩盖杨朴的作用。杨朴也写作杨璞，是渤海国的汉人，1116年降阿骨打，他建议阿骨打称帝，强化中央集权，建立官僚制度，开科举，抑勋贵，居功至伟，可《金史》中竟无传，宗翰把自己“劝进”的时间提到杨朴归降前，别有用心。

阿骨打无绝对权力

明白这些细节，才知阿骨打的艰难。

金早期取部落制，领主相互独立。据《三朝北盟会编》引《神麓记》称：“女真初，元谋叛辽十弟兄，兀古达为谋首，同叔杨割、兄兀啰束、河民孛极列十室、阿失孛极列阿鲁曷母并幔独化实、骨论你孛极列撒改、迭孛极列斡鲁、再孛极列蒲霞奴、按班孛极列谢也，轮作君王。”

学者邱靖嘉在《“元谋叛辽十弟兄”与金初皇位继承》中钩沉，兀古达即阿骨打，兀啰束即阿骨打的哥哥乌雅束，撒改（粘罕的父亲）、斡鲁、蒲霞奴（即蒲家奴）是阿骨打的堂兄弟，谢也（即斜也）是阿骨打的弟弟，叔杨割、十室（即习不失）、阿鲁曷母（即阿离合懑）、幔独化实（谩都河）是阿骨打的叔叔。

十人约定“轮作君王”，“谋首”阿骨打无绝对权力。他们分属两代，却称“弟兄”。《三朝北盟会编》称：“盖女真初起，阿骨打之徒为君也，粘罕之徒为臣也，虽有君臣之称，而无尊卑之别。乐则同享，财则共用，至于舍屋、车马、衣服、饮食之类，俱无异焉。”

阿骨打占领燕京，与诸勃极烈（相当于王）“握拳坐于殿之户限上，受燕人之降。且尚询黄盖有若干柄，意欲与其群臣皆张之”，即坐在门槛上受降，还问投降的辽国官员，有多少“黄盖”（皇帝才能用），要每个勃极烈打一把。

高层无尊卑，基层也如此，“无仪法，君臣同川而浴，肩相摩于道，民虽杀鸡，亦召其君而食之”。优点是彼此团结，缺点是经常“下凌上”，规模扩大后，易生内斗，很难达成有效管理。

天祚帝想到没做到

阿骨打被推为“谋首”，因他“数年之间算无遗策，兵无留行”。

阿骨打是劾里钵的次子，“甫成童，即善射”，劾里钵去世前说：“乌雅束（阿骨打的哥哥）柔善，惟此子（指阿骨打）足了契丹事。”当时女真饱受辽国盘剥，以贡“东珠”与“海东青”（猎鹰）最苦。

“东珠”产于牡丹江等流域，“九、十月则坚冰厚己盈尺，凿冰没水而捕之，人以为病焉”。“海东青”不产于女真境内，需向北“战斗而后得”，辽国“每岁遣外鹰坊子弟趣（去）女真，发甲马千余人，入五国界，即海东青巢穴取之”，即“鹰路”。

此外，辽国税官（被称为“银牌天使”）携御颁银牌在女真境内横冲直撞，“百般需索于部落，稍不奉命，召其长加杖，甚者诛之”。

各部落苦不堪言，“潜结阿骨打”。

一是阿骨打有勇气。

1112年，辽天祚帝到松花江渔猎，办“头鱼宴”（皇帝捕获第一条鱼后办的宴会），令各部酋长依次起舞助兴，轮到阿骨打时，他却拒绝不跳。天祚帝对枢密使萧奉先说：“阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。否则，必贻后患。”萧奉先却说：“就凭他，能做啥大事？”

另一是阿骨打善组织各部士兵，形成集体战斗力。

阿骨打让士兵“每五十人分为一队，前二十人全装重甲，持棍枪，后三十人轻甲操弓矢”，先由一二骑兵挑战，待敌军靠近，“弓矢齐发，中者常多”。

阿骨打还创建了一支精兵，即猛安谋克军，一人二马，“骑上下崖如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡”，均射术精良。

彻底打垮对手

阿骨打军令森严。

临阵退缩者，棍棒打死。伍长战死，其余四人不战而归“皆斩”，十人长、百人长战死，部下不战而归者也“皆斩”。战斗中“能负同伍战没之尸以归”，亡者家资归其所有。每战前，阿骨打与将领“适野环坐”，同商对策，并办宴会，让士兵“献策，主帅听而择焉”。

女真人本“俗勇悍，喜战斗，耐饥渴苦辛，骑马上下岸壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡”，作战纪律提升，更是“战胜攻取，无敌当世”“女真不满万，满万不可敌”。

1115年，辽天祚帝率70万大军，“自长春州分道而进，发数月粮，期必灭女直”。阿骨打只有2万士兵，不得已，采取激将法，他用刀割破前额，即剺面，古代匈奴、回鹘等遇大丧，以此表示悲伤，到后来，“居丧者，剪发剺面”。

阿骨打对手下人大哭说：“始与汝等起兵，盖苦契丹残忍，欲自立国。今主上（指辽天祚帝）亲征，奈何？非人死战，莫能当也。不若杀我一族，汝等迎降，转祸为福。”士兵们被感动了，高呼：“事已至此，唯命是从。”

恰在此时，辽国耶律章奴叛乱，欲拥立燕王耶律淳称帝，耶律淳胆小，密告予天祚帝，天祚帝忙退兵。阿骨打趁机发动攻击，他对士兵们说：“彼众我寡，兵不可分。视其中军最坚，辽主必在焉。败其中军，可以得志。”在护步答冈（今黑龙江省五常西），辽军崩溃。

辽天祚帝“一日一夜走五百里”逃回，辽兵弃尸百余里。辽国早期善战而兴，却未能解决勋贵分权的问题，晚期灾荒不断，以至亡国。

走上辽国老路

金没接受辽国的灭亡教训。

一是阿骨打心软。杨朴劝阿骨打称帝后，“群臣奏事，撒改（粘罕之父）等前跪，上（阿骨打）起，泣止之曰：‘今日成功，皆诸君协辅之力，吾虽处大位，未易改旧俗也。’”金朝管理长期无法正规化。

另一是勋贵掌兵权，肆无忌惮。金太宗吴乞买私库积财过度，粘罕竟“请国主违誓约之罪，于是群臣扶下殿，杖二十毕，群臣复扶上殿”，臣子打了皇帝板子。

阿骨打死后，“国事大小，罕（粘罕）皆总之，虽卿相拜其前，而罕不为礼。太宗朝（吴乞买时期），罕之专权，主不能令，至于命相，亦取决焉”。

阿骨打智勇双全，权臣不敢欺，吴乞买则左右支绌，到完颜亶，小问题拖成大问题，只好采取极端手段，各方离心。而完颜亮迁葬阿骨打，也是为抑制勋贵。

阿骨打错过解决问题的最佳时机，当年杨朴提了很多建议，到完颜亮时，仍未全部完成，金最终也亡于各方离心、灾荒频仍。

金亡后，元朝善待房山金陵，“道陵夕照”入“燕京八景”。明代天启年间，后金崛起，因金陵“王气太盛”，于天启二年、三年（1622至1623年）两次大规模毁坏，将山脉的“龙头”削去一半，龙脉的“咽喉”挖深洞，填满鹅卵石。天启帝还下令掘地宫，并建多座关帝庙镇压。清入关后，修整金陵，但清末再遭破坏。

2001年，睿陵出现坍塌，文物部门进行抢救性发掘，发现阿骨打墓内无陪葬品，只余头骨，合乎金人喜薄葬的传统。

阿骨打人生最高光的时刻在北京，最终葬在北京，合情合理。