鰲头寨与擂鼓山的传说

水乡长沟是西去旅游的必经之路。来到长沟向西眺望，连绵起伏的群山立刻映入眼帘。而那座紧邻平原，具有战略优势的大山，就是当地人通常所说的绛篷山。登上这座山顶，探究一下山上的古迹，放眼眺望一下四周的自然风光，让人立刻会浮想联翩。

要说这座山并不太高，四周陡绝，山顶开阔，平平坦坦。从远处一看，这座山就像个大绛篷，因此，人们都叫它绛篷山。古时候，这里是个控制南北咽喉的要塞。山上可以驻扎数百数千的兵马，能攻易守，所以当地人又叫它般洲山，鳌头寨。

鳌 头 寨

据史料记载，很久以前，这座山是强人盘踞的山寨。在《房山县志》明朝嘉靖缮城记中就有过这样的记载：说这座般洲山是南北相控的咽喉要道，过去不少没有被平息的盗寇就盘结在这里，他们经常出没，打家劫舍，不时窃发。早先，山上有碑。碑上记载明崇祯年间北郑村禀生张汝器因闯贼之乱，曾联络涿州房山两县五十余村百姓在此筑寨，以防侵入。还有史料记载说，唐代的一路诸侯刘武周曾屯兵驻扎在这里。又说“刘盆子以予考之乃刘仁恭山后八军也。”“新五代史杂传刘仁恭为山后军巡检将骑兵二千……”。这些史记传说，无不给鳌头寨增添诸多神秘色彩。要不，怎么会引来古今那么的游客？然而，人们听到和流传最多的，就是窦尔敦盘踞鳌头寨的故事。

窦尔敦是何许人？据有关资料记载，窦尔敦是河北省献县人，原来叫窦开山，乳名叫二东。他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，所以又叫窦二敦。据说，他出身贫苦，其父窦志忠是明朝末年农民起义军李自成部下的一位将领。在京剧中有两句唱词：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙。”说的是窦尔敦与关羽相同，都是出生在乱世之中，拥有一腔的侠肝义胆，经常路见不平拔刀相助。后来，窦尔敦杀死作恶多端的知县父子，为躲避官府缉拿，流浪四方，遇静慈和尚，学得软、硬气功、轻功和护手双钩等技艺。不久，他回到家乡举起义旗，招兵买马抗清朝统治。

相传，清朝康熙年间，作为绿林好汉的窦尔敦从山东出来，与“圣手昆仑侠”胜英的掌门大徒弟，人称“金镖侠”的黄三泰大战神州，斗来斗去来到燕山脚下。窦尔敦是个大侠，虽然练就一身的好武艺，但他哪里是黄三泰的对手。他一边打一边退，后来退到大房山东南方的牛口峪。正当他要在这儿安营扎寨的时候，听说这是牛口峪，吓了他一跳。因为什么？这是牛口峪呀！窦尔敦想：“窦（豆）儿入了牛口，那还不是死呀！”再一打听眼前的高山叫磨盘山。“妈呀！窦（豆）儿入了磨盘，那非得粉身碎骨不可。”

想到这儿，窦尔敦在马背上一勒缰绳，不敢再往前走。再说那马被缰绳勒住以后，用蹄子猛刨那地面。转眼的工夫，把地上刨出了一眼泉水。这泉水就是后来的马刨泉。这些暂且不说。

再说窦尔敦吓了一跳以后，用马鞭子一指，命令部下沿着山脚下向西南进发。大队人马摇旗呐喊，浩浩荡荡，直奔西南。走到上方山西南不远的地方，一抬头，“嚯！”好一派迷人的景色。山峰连绵，平川广阔。这里不但山川秀美，而且还是南北相控的咽喉要塞。窦尔墩早就累得人困马乏了。于是便登上了山顶扎下大寨。

这事说来也巧。自从打窦尔敦上山以后，这山上还真热闹了一阵子。山上那么多人马，总得喝水呀。山下去取？那有多远？就在山顶上挖井吧。嘿！挖井就有水。直到现在，山顶上还保留着当年众兵饮水的那口井。不过，这口井也有点怪。你要是专程上山去找，找上一天，也甭想找到。如果上山砍柴割草，或者无意当中登上山顶观看风景，偶尔也能碰见。

窦尔敦在这里占山为王，山寨上吃的喝的自然也就多了。为了这个，窦尔敦干脆到涿州的高碑店出钱开了个烧锅酿酒，特意供鳌头寨的兵丁饮用。据说，前些年开烧锅房的王氏后人，还保存着当年窦尔敦取酒的账本儿呢。可想，当年这鳌头寨是何等的兴旺。

鳌头寨北约六七里有座山叫擂鼓山，半山腰上有块平台叫擂鼓台。鳌头寨与擂鼓山遥守相望。相传，这是当年窦尔敦的妹妹窦金莲的悬羊擂鼓台。窦尔敦驻守鳌头寨，妹妹窦金莲守卫擂鼓山。这里东部一马平川，站在山顶，居高临下，田连阡陌，尽收眼底。为了加强警戒，兄妹俩早已商定，一旦发现敌情，妹妹窦金莲便可悬羊击鼓，燃起狼烟发出信号。鳌头寨上发现信号，立即出兵增援。

有一天，窦小姐想试试信号是否灵验，便命令手下兵卒点起狼烟，悬羊击鼓。鳌头寨守寨兵丁发现信号，马上禀报窦尔敦。得知消息，窦尔敦以为妹妹真的发现敌情，于是立即派兵增援。援兵来到擂鼓山一看，唉！这里平安无事，那有什么敌情。援兵只得回到鳌头寨回禀窦尔敦。窦尔敦听后十分生气，埋怨妹妹处事轻率，不该谎报军情。后来，朝廷官兵围剿窦尔敦，窦小姐真的发现了敌情，马上令士兵点燃狼烟悬羊击鼓，可迟迟不见鳌头寨援兵到来。原来，寨上兵丁以为窦小姐又在做儿戏。结果，官军杀过来，窦小姐的队伍在抵挡围剿中，终因得不到增援而损失惨重。

时间过去了三百多年，每当人们说起擂鼓山时，自然会讲起这段有趣的故事。