每次初冬时节去牛街的时候，看着街对面的礼拜寺，总是感慨时间的力量，千年以前的古寺如今依旧屹立在原址，尽管街面上车水马龙，人头攒动，却不会影响前来礼拜信众的虔诚之心。
辽穆宗耶律璟应历十年，北宋建隆元年（960），阿拉伯“筛海”名叫革洼默丁，携子来京传教。其子纳苏鲁丁对皇帝赐予的官爵坚辞不受，一心为清真寺掌教，辽圣宗十三年(966)，遂请颁建清真寺，明成化十年（1474年）宪宗皇帝敕赐“礼拜寺”。后来在宋太宗至道元年(995)、明正统七年(1442)又重新修缮，清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。现存主要建筑有望月楼、礼拜大殿、宣礼楼、南北讲堂、南北碑亭、对厅和沐浴室等。
可能因为时代的变迁，现在的影壁矗立在路中央，虽然古槐苍天，可过往的行人似乎对这座影壁并不在意，小文虽也多次路过，却也没有专门去看看这座影壁上的石刻图案，原来这里还藏着一副意义寓意深长的“四无图”。 四无图
图上绘有古钟、如意、棋盘和香炉等，虽然整幅图不大，却寓意深长。这幅浮雕图内四种物件各有所指，古钟的“钟”通“忠”，如意的“意”通“义”，棋盘的“棋”通“齐”，香炉的“香”通“襄”，这四个字合起来就是“忠义齐襄”，即忠义双全的意思。查了下资料，原来是为了严格遵从伊斯兰教不崇拜偶像的原则，室内外装饰一律避绝偶像。从而用隐晦的实物图来表达了虔诚之心：有棋无人下，有钟无人敲，如意无人佩，炉在无香烧！古人的智慧啊，就像是门墩上那些吉祥图案，“有图必吉祥”啊！ 【四无图】 “一无”是“有钟无人敲”，穆斯林每天以太阳的高度来认定晨、晌、晡、昏、宵五个时间，做五次礼拜，根本不靠敲钟报时，所以清真寺内没有钟，即使有，也只不过是个摆设罢了。 “二无”是“有玉无人佩”，玉是富贵的象征，自然是人人垂涎的宝贝，但是穆斯林的教义是，今生富贵与否都由真主定然，假如没有富贵命，一味地过分争取，浪费时间，倒不如多花点精力做善功，因而也无需佩带玉。 “三无”是“有棋无人下”，真主鼓励教徒们自力更生，靠自己的双手吃饭，在闲暇的时候也不能懒惰，要主动到清真寺去做礼拜，不要总是赏花下棋放纵自己。 “四无”是“有炉无香烧”，清真寺并不像佛寺道观内总是烟雾缭绕，让人有轻飘飘的感觉，礼拜寺的香火主要是用来“闻香”的，真正做礼拜时是不点香的，所以香炉也就没什么用处了。 （释义来源于网络资料） 其他图案
团中瓶中插着牡丹花，牡丹花是富贵的象征，花瓶取谐音“平”，寓意“富贵平安”。
图案中的两只动物分别是喜鹊和獾，一个在天空一个在地面，取谐音寓意“欢天喜地”，表示喜庆的气氛。
图案中喜鹊栖于桂圆树枝上引颈鸣啾，“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。 寺内掠影
牛街礼拜寺是坐东朝西，殿堂楼亭主次分明的排列在一条中轴线上，显得宏伟瑰丽而又庄严肃穆。
礼拜大殿这也是清真寺内最主要的建筑。大殿规模很大，可以容纳上千人同时礼拜，殿内的拱门等也是金碧辉煌，虽说无法进入参观，但站在门口就感受到了信仰的力量，记得前两年去青海西宁的东关清真大寺的时候，正巧赶上每星期五下午的穆斯林教徒聚礼时间，场面很是壮观，小文也感受很震撼！
邦克楼在礼拜殿的正前方，它的前身是宋元年间修建的尊经阁，是一座歇山重檐方亭建筑。基本上他应该是清真寺的标配了，其他地方的清真礼拜寺也有邦克楼，是报告时间的作用，所以这里又叫宣礼楼或唤醒楼。
绽放的紫藤花不禁让人想起李白的那首《紫藤树》：“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”小门楼那一对儿明代的门礅依旧守候着这千年的古寺，仿佛一踏进去，就能穿越到古代似的，真令人向往！
最近再去拍影壁“四无图”的时候，突然发现礼拜寺临街的木牌楼前有石栏板，去老照片寻踪才发现，原来这里有过一座汉白玉单孔石桥，也算是新发现啦！ |
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