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“四无图”的那个“牛街礼拜寺”

2023-12-6 15:16| 发布者: weiwei |原作者: 光晕里的水蓝|来自: 小文的寫食生活

摘要: 每次初冬时节去牛街的时候,看着街对面的礼拜寺,总是感慨时间的力量,千年以前的古寺如今依旧屹立在原址,尽管街面上车水马龙,人头攒动,却不会影响前来礼拜信众的虔诚之心。辽穆宗耶律璟应历十年,北宋建隆元年( ...
每次初冬时节去牛街的时候,看着街对面的礼拜寺,总是感慨时间的力量,千年以前的古寺如今依旧屹立在原址,尽管街面上车水马龙,人头攒动,却不会影响前来礼拜信众的虔诚之心。

辽穆宗耶律璟应历十年,北宋建隆元年(960),阿拉伯“筛海”名叫革洼默丁,携子来京传教。其子纳苏鲁丁对皇帝赐予的官爵坚辞不受,一心为清真寺掌教,辽圣宗十三年(966),遂请颁建清真寺,明成化十年(1474年)宪宗皇帝敕赐“礼拜寺”。后来在宋太宗至道元年(995)、明正统七年(1442)又重新修缮,清康熙三十五年(1696)又按原样进行大规模修葺。现存主要建筑有望月楼、礼拜大殿、宣礼楼、南北讲堂、南北碑亭、对厅和沐浴室等。

可能因为时代的变迁,现在的影壁矗立在路中央,虽然古槐苍天,可过往的行人似乎对这座影壁并不在意,小文虽也多次路过,却也没有专门去看看这座影壁上的石刻图案,原来这里还藏着一副意义寓意深长的“四无图”。

四无图

图上绘有古钟、如意、棋盘和香炉等,虽然整幅图不大,却寓意深长。这幅浮雕图内四种物件各有所指,古钟的“钟”通“忠”,如意的“意”通“义”,棋盘的“棋”通“齐”,香炉的“香”通“襄”,这四个字合起来就是“忠义齐襄”,即忠义双全的意思。查了下资料,原来是为了严格遵从伊斯兰教不崇拜偶像的原则,室内外装饰一律避绝偶像。从而用隐晦的实物图来表达了虔诚之心:有棋无人下,有钟无人敲,如意无人佩,炉在无香烧!古人的智慧啊,就像是门墩上那些吉祥图案,“有图必吉祥”啊!

【四无图】

“一无”是“有钟无人敲”,穆斯林每天以太阳的高度来认定晨、晌、晡、昏、宵五个时间,做五次礼拜,根本不靠敲钟报时,所以清真寺内没有钟,即使有,也只不过是个摆设罢了。

 “二无”是“有玉无人佩”,玉是富贵的象征,自然是人人垂涎的宝贝,但是穆斯林的教义是,今生富贵与否都由真主定然,假如没有富贵命,一味地过分争取,浪费时间,倒不如多花点精力做善功,因而也无需佩带玉。

“三无”是“有棋无人下”,真主鼓励教徒们自力更生,靠自己的双手吃饭,在闲暇的时候也不能懒惰,要主动到清真寺去做礼拜,不要总是赏花下棋放纵自己。

 “四无”是“有炉无香烧”,清真寺并不像佛寺道观内总是烟雾缭绕,让人有轻飘飘的感觉,礼拜寺的香火主要是用来“闻香”的,真正做礼拜时是不点香的,所以香炉也就没什么用处了。

(释义来源于网络资料)

其他图案

团中瓶中插着牡丹花,牡丹花是富贵的象征,花瓶取谐音“平”,寓意“富贵平安”。

图案中的两只动物分别是喜鹊和獾,一个在天空一个在地面,取谐音寓意“欢天喜地”,表示喜庆的气氛。

图案中喜鹊栖于桂圆树枝上引颈鸣啾,“桂圆”三枚,寓意“三元”。“三元”者,为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名:即称“解元”、“会元”、“状元”。

寺内掠影

牛街礼拜寺是坐东朝西,殿堂楼亭主次分明的排列在一条中轴线上,显得宏伟瑰丽而又庄严肃穆。

礼拜大殿这也是清真寺内最主要的建筑。大殿规模很大,可以容纳上千人同时礼拜,殿内的拱门等也是金碧辉煌,虽说无法进入参观,但站在门口就感受到了信仰的力量,记得前两年去青海西宁的东关清真大寺的时候,正巧赶上每星期五下午的穆斯林教徒聚礼时间,场面很是壮观,小文也感受很震撼!

邦克楼在礼拜殿的正前方,它的前身是宋元年间修建的尊经阁,是一座歇山重檐方亭建筑。基本上他应该是清真寺的标配了,其他地方的清真礼拜寺也有邦克楼,是报告时间的作用,所以这里又叫宣礼楼或唤醒楼。

绽放的紫藤花不禁让人想起李白的那首《紫藤树》:“紫藤挂云木,花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟,香风留美人。”小门楼那一对儿明代的门礅依旧守候着这千年的古寺,仿佛一踏进去,就能穿越到古代似的,真令人向往!

最近再去拍影壁“四无图”的时候,突然发现礼拜寺临街的木牌楼前有石栏板,去老照片寻踪才发现,原来这里有过一座汉白玉单孔石桥,也算是新发现啦!

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鲜花

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