“香妃”误明事营盘楼影不相干 ——宝月楼回回营与香妃

2024-6-1 10:45| 发布者: weiwei |原作者: 满恒先|来自: 故古典儿带闲篇儿

摘要: 老北京人大多听说过香妃的故事。香妃有“宠妃”和“烈女”两种传说。前者形容其“体有异香”，乾隆帝纳入宫中为妃。为博其欢心，乾隆命人在南海岸边筑“宝月楼”，以便她登楼眺望对面回回营的亲人和乡亲。后一说是清 ...

老北京人大多听说过香妃的故事。香妃有“宠妃”和“烈女”两种传说。前者形容其“体有异香”，乾隆帝纳入宫中为妃。为博其欢心，乾隆命人在南海岸边筑“宝月楼”，以便她登楼眺望对面回回营的亲人和乡亲。后一说是清军在回疆平叛，香女被掠入宫。她矢志报仇，身藏利刃，随时准备刺驾。帝心不忍，遂筑宝月楼供其居之，以安抚回回营降众。太后恐帝迷惑，毒杀香女以绝后患。上述传说大多源于清末野史小说，以至戏剧舞台、电影，香妃风靡一时。

其实，宝月楼、回回营和香妃虽时间接近，却各有一段故古典儿。

先说宝月楼。所谓南海实为什刹六海之一，海中有岛曰瀛台。瀛台为明代旧景，只因晚清囚光绪帝而声闻朝野。清初顺治爷曾稍加修茸，康熙帝时常驾临，偶尔在此听政。那时，瀛台周边蓼渚芦湾，参差掩映，秋冬水风甚凉。瀛台虽有春明楼等景致，毕竟三面临水。水之南岸并无屏障，堪舆术讲究“藏风聚气”，此乃大煞风景。宝月楼因何而建，乾隆帝在《题宝月楼》说的很清楚：“南岸嫌长因构楼，楼临直北望瀛洲。”《御制宝月楼记》说得更明白：“顾液池南岸逼近皇城，地既狭，每临台南望，嫌其直长鲜屏蔽，则命奉宸既景既相，约之椓之。”该楼“鸠工在戊寅之春，落成是岁之秋。”即乾隆二十三（1758）年

图注：新华门旧影，刊登于《新北京》（1914年）

乾隆建宝月楼初衷是补景致之不足，“池与月适当其前，楼之义无穷，而独名之曰宝月楼。”如此说来，宝月楼还是乾隆赏月的地方！史料记载也恰如此。《钦定日下旧闻考》记载乾隆二十四、二十七、三十四、三十七年登宝月楼，作诗、韵5首，“满魄冰轮映举头”、“几曾玩月一登楼”，赏月、玩月、望月就有3首。《御制宝月楼记》洋洋洒洒600余字，也尽是“朝岚夕霭，神皋绣壤”的景致描写。

再说回回营。乾隆二十年，新疆叶尔羌部博罗尼都、霍集占兄弟自立“巴图尔汗国”，史称“大小和卓叛乱”。清廷派兵进剿。乾隆二十三年冬，清军在黑水营陷入重围。幸有回部首领鄂对解围，才反败为胜。转年再战呼尔璊，叛军大败。三月官军占和田，断叛军窜路。博罗尼都弃喀什，霍集占弃叶尔羌，败窜巴达克山。冬十月，博、霍兄弟被斩杀，霍集占首级送京城。至此，猖獗多年的西部分裂势力得以剿灭，天山南北大一统。乾隆帝“论剿贼功”，御赐助官军平叛或归顺朝廷的额色伊、鄂对、玉素布等各回部首领以爵位、品级与官服，史称“八爵”。其中叶尔羌、哈密等部，归入八旗建制，作为“居京之回部”。这就是“回回营”的由来。

额色伊为伊斯兰教圣裔，是大小和卓的同族长辈，在南疆地区威望很高。早在和卓兄弟准备起事时，他就坚决反对，并拦在马前阻止叛军出发。及至叛乱成势，额色伊率子侄避居柯尔克孜牧区。清军进剿时，他们配合清军进攻喀什等地。对平息叛乱，维护国家统一，做出了贡献。

图注：民国时期刊物登载的回回营清真寺建筑及教长等图片。

据《清史稿》记载，乾隆二十五年御赐“居京之回部”以叶尔羌部为主，包括额色伊、图尔都、玛木特等首领，均被封“辅国公”、“世袭台吉”。居京回部隶属蒙古正白旗，并设办理回人佐领事务处。士卒与眷属归旗营安置，按月领取钱粮。其营址就在西长安街路南，宝月楼对面。乾隆二十八年三月，朝廷收到杭州织造西宁奏折，奉旨呈送杭州回回堂（即凤凰寺》房屋款式、地盘图及“烫样”（模型）等公事。原来，乾隆为维护回部信仰，在回回营内拟建“回人礼拜寺”。他数次下江南曾临幸凤凰寺，对回教建筑印象深刻，因此下旨命杭州织造西宁收集、奏报凤凰寺建筑特点以为参考。当年四月，北京回回营“回人礼拜寺”开工，当年竣工。该礼拜寺寺门临街，正对宝月楼。乾隆钦赐寺名“清真普宁寺”，是北京唯一一座国立清真寺。如今的回回营清真寺遗物无存，惟乾隆御制《敕建回人礼拜寺碑记》屹立原址。

最后说香妃。香妃或回妃、容妃，是同一个人，《清史稿》有确载：“容妃，和卓氏，回部台吉和札赉女。初入宫，号贵人。累进为妃。薨。”。正史记载不多，坊间传说又过于庞杂，即便故宫武英殿的《香妃戎装图》和《御苑春蒐图》（收藏日本）也不敢确定画的就是香妃。清史专家孟森（1868—1938），近代文博专家于善浦，对于香妃都曾有深入研究。在他们的著作中，我们看到了一个真实、清晰的香妃形象。

容妃，和卓氏，台吉和札麦女，世居叶尔羌，生于雍正十二（1736）年九月十五。她的家族是回部始祖派噶木巴尔的后裔，故称为和卓。博、霍兄弟叛乱势起，和卓氏的叔叔额色伊、堂兄图尔都配合清军平叛，后被招进京受封晋爵。乾隆二十五年二月初四，和卓氏在图尔都护送下进宫，被封为和贵人。贵人在后妃八个等级中排第六位，时年27岁。二十七年五月二十一日，乾隆命兵部尚书阿里衮为正史，礼部侍郎五吉为副使，宣旨册封和贵人为容嫔。三十三年十月初六乾隆命大学士尹继善为正史，内阁学士迈拉逊为副使，持节册封容嫔为容妃。

进宫当年，和贵人两次随驾出外哨鹿，策马戎装，颇受青睐。第二年，又随驾下江南，沿运河南巡至苏杭，沿途侍宴、观灯看花炮。册封容妃后，两次随驾东巡，游历山东、盛京、热河，随驾妃嫔六位，容妃身居众妃第二位。日常宫廷用膳容妃座次也在前。乾隆四十六年八月十三日，午宴摆在热河澹泊敬诚殿，嫔妃座次分东西，西边容妃与十公主头桌同宴。乾隆五十二年十月容妃生病，转年四月十九卒，宫中岁月二十八年，享年五十五岁（1734.10,11—1788.5.24），当年九月葬入裕陵妃园寝。1979年在清理清东陵地宫时发现“香妃”（容妃）头骨，经专家考证确定其遗骨无疑（《文物》1979年第11期）。

图注：民初袁世凯下令在回回营清真寺外筑墙，迫使寺门南移至安福胡同内。

宝月楼、回回营和香妃，三者之间有关联。都是乾隆二十三年之后的事，都是乾隆御批或降旨，都是“乾隆盛世”的一段佳话。但是，筑宝月楼、建回回营（包括清真寺）与香妃进宫没有连带关系。宝月楼是南海一景，供皇帝赏月。至于容妃是否随驾登楼赏月，史料无确载，隔街眺望故旧乡亲更谈不上。乾隆纳女为妃，是对和卓家族、回回营“八爵”的赏赐与笼络。

容妃与她的家族，反对分裂，维护国家统一，为民族团结做出了历史贡献。但是，坊间的野史传说和小说家们却演绎出一部薄命红颜、刺王杀驾的《香妃恨》。这些稗官流俗，纯属无稽之谈，正如溥杰先生所言：“指鹿雌黄误明事”。