广内登莱胡同，诞生了哪些著名建筑？

2024-6-24 15:25| 发布者: weiwei |原作者: 凌洲|来自: 凌洲业话

摘要: 登莱胡同：听这个地名儿是否会想起山东？其实它在北京，属于牛街街道辖域；位于广安门内大街南侧、南线阁街路东，不过它确实跟山东有着莫大关联。登莱胡同挺复杂，西口在南线阁、向东走到头儿往南拐，通白广路二条； ...

登莱胡同：听这个地名儿是否会想起山东？其实它在北京，属于牛街街道辖域；位于广安门内大街南侧、南线阁街路东，不过它确实跟山东有着莫大关联。登莱胡同挺复杂，西口在南线阁、向东走到头儿往南拐，通白广路二条；但在东西走向段北侧还有一段向北的、通广内大街。也就是说它是由两条胡同组合而成。实际早先真的是俩地名：明朝时一部分叫干面胡同，与朝阳门南小街附近的干面胡同同名。另一部分叫宝应寺，因干面胡同南侧的古刹而得名。

宝应寺传与法源寺同龄，始建于唐，《宸垣识略》就记载：宝应寺在广安门东南，地名南燕角，相传唐刹也。明万历30年（1602）重修，并立重修碑，碑文出自礼部尚书、东阁大学士顾秉谦之手；此人为万历23年进士，曾趋附魏忠贤，有人用“庸尘无耻、若奴役然”来形容他；但他官儿做的不小，还当过吏部尚书、直至内阁首辅，不过写碑文时还是翰林院编修。万历32年（1604）宝应寺铸铜钟一口，清乾隆60年（1795）再次大修。

老北京南城会馆多这谁都知道，仅山东人设立的就达十三所（清朝），最早的是乾隆年间的登莱胶会馆和山东会馆，而登莱胶会馆便位于今登莱胡同31号。登莱胶指山东登州、莱州、胶州三地。此后这里还叫宝应寺，但也出现登莱胶胡同之称。清末、登莱胶会馆也作为三州义园，为旅京的山东同乡提供养病、停灵、埋葬或运灵柩回原籍等服务；都是免费的，要不也不能叫“义”园；又因常存放遗体，因此也叫寄骨所。

曾听到有人说：后来宝应寺被改为三州义园。这种说法对、也不对，因为义园不在宝应寺里，但登莱胶会馆所用的地却是宝应寺庙产。过去的寺庙有大有小、有贫有富，和尚也分穷和尚、阔和尚。尤其是敕建庙，皇帝一高兴就舍钱舍物外带封地，当然也包括一些官府赐的和有钱人捐的，因此很多寺庙广有田产，用不了就租出去。

不过寺庙本身就有超度、做法事、以及寄存尸骨的“功能”，因此在宝应寺存放遗体倒是有可能。所以，可以说义园在宝应寺，但不能说把宝应寺改成了义园。后来宝应寺南的空地也被登莱胶会馆买下作为义地，即客死京城的三州人士的免费公墓。其实再往南还有公墓，叫中城义地，因此这片儿统称山左义地，山左是古代时山东的别称。其实明代这里就已作为墓地，因为宝应寺旁有司礼监太监王安墓。

每年七月十五中元节（俗称鬼节），此地既有寺庙、又有墓地，因此会举办盛大的活动，比如盂兰盆会、烧包、放河灯、烧法船等，旨在超度鬼魂。尤其是烧法船活动，规模巨大，全城都有名。当年这里住户不多，但此时会吸引大批民众前来观看。直至解放前，这片儿还是仅干面胡同以北有少量居民，往南依旧人烟极少，坟冢累累、还有很多水坑，很是荒凉。

解放后将墓地废弃，修整土地，建起了民居、宣武体育场和机关办公楼，逐步的形成了规整的街巷。1965年整顿地名时，将干面胡同与宝应寺合并，根据登莱胶会馆的存在而改称登莱胡同。宣武体育场就在登莱胡同之南，即原来的山左义地。记得小时候在这里开过好几年校运动会，也和小伙伴儿相约在此踢过球，现在好像改叫广安体育中心了。宣武体校、法律出版社、北京五金机械总公司、北京煤炭总公司也在这附近。

那宝应寺呢？该寺坐北朝南，格局规整，中路有天王殿、正殿、后殿等，西路为两进院落。现大殿及偏院仍在，是西城区文物保护单位，明代所铸铜钟也保存着。不过寺院（登莱胡同29号）改为宣武师范第二附属小学使用，据说该校始建于1908年，还是座百年名校，解放后吸收了广安门内大街第一小学、广安门内大街第二小学、南线阁小学部分师生，四校合一，改称登莱小学。

刚才提到踢球，眼下欧洲杯、美洲杯都在如火如荼的进行，而咱们的国足却没什么起色，可以说是球迷们心中的痛。其实好多年前就喊出过“足球从娃娃抓起”的口号，最近几年又提出大力推广校园足球。在2018年教育部公布的3916所特色学校名单中，北京有40所中小学校被认定为“全国青少年校园足球特色学校”，其中包括登莱小学。