在故宫的西南角，有个武英殿，武英殿的后院，有一座建筑，叫做浴德堂。浴德堂前面是正殿，与正殿相通的后室，是一个穹顶式建筑，屋顶开有天窗，室内墙壁上贴着素白琉璃瓷砖，室内有输水管，后墙上有铁制壁炉，以供烧水用。 这不就是一个浴室吗？ 没错，这就是个浴室，而且是个土耳其风格的浴室，在紫禁城红墙黄瓦的映衬下，它显得如此风格迥异。而且，它的年代比紫禁城里任何一座宫殿都更古老。
▲浴德堂 图：纪录片《故宫100》
▲浴德堂在紫禁城中的位置 原图：故宫博物院 美国作家菲利普·希提在《阿拉伯通史》中，这样描述公元十世纪的巴格达浴室：“环绕着一个居中的大厅，大厅上面，罩着一个圆屋顶，屋顶周围镶着许多圆形的小玻璃窗，让光线透进来”。
▲土耳其著名浴室Çemberlitaş İstanbul 图：网络 而浴德堂的浴室，与书中的描述一致。浴德堂浴室和紫禁城的其他宫殿不同，它没有木构架支撑，也没有横梁，由四个券洞承担浴室的重量。浴室的内部很宽敞，上方是圆形玻璃屋顶，有光透进来。 很明显，这是一座伊斯兰风格的建筑，而且它就存在于古代的紫禁城大内。
▲浴德堂的浴室内部 图：故宫博物院 在浴德堂的外面，还有一座井亭，水从井里打上来之后，通过穿墙石槽，引到烧水灶间的大铜锅里。水被烧开之后，热蒸汽被通入后室内，使得浴室充满蒸汽。
▲浴德堂浴室的天窗 图：纪录片《故宫100》
▲井亭、石槽 图：纪录片《故宫100》 难以想象，在古代紫禁城中，竟然有一座土耳其风格的浴室。因此，关于这座奇特的浴室，也引起了人们的好奇，人们纷纷猜测这座浴室的来历。 香妃浴室说 在故宫开放早期，人们把浴德堂认定为“香妃浴室”。 辛亥革命后，紫禁城前朝部分，由内务部管理，内务部把承德避暑山庄、沈阳故宫的文物搬运过来，于1914 年成立了古物陈列所，并将前朝的武英殿、敬思殿、文华殿作为展室对外开放。 当时，从承德避暑山庄运来的文物中，有一张戎装女像油画，古物陈列所的文物专家认为，这幅画像是乾隆的维族妃子香妃。传说来自西域的香妃喜欢沐浴，乾隆皇帝就为她建了一座具有阿拉伯风情的浴室——浴德堂。而那张戎装女像，则被挂在了浴德堂的门口，作为宣传，从此，紫禁城中的“香妃浴室”就出了名。
▲传说中的“香妃戎装像” 图：网络 然而，仔细想想，就会觉得此事很荒唐，紫禁城外朝，是大臣和皇帝处理朝政的地方，而古代妃嫔，是不许轻易出后宫的，又怎么可能跑到前朝的武英殿去洗澡？ 而且，清代从康熙朝开始，武英殿就成为编书印书的场所。到了乾隆朝，武英殿编刻书籍更加兴盛。大臣们在武英殿校勘书籍，人来人往，怎么能让一个后宫妃子来沐浴？ 因此，浴德堂不可能是香妃的浴室。 元代遗存 后来，有学者考证，浴德堂浴室很可能是元代宫殿的遗存。 明清紫禁城，是在元代皇宫的废墟上兴建的。在元代，朝廷中除了蒙古人和汉人，还有很多回族人，在修建元大都宫殿的时候，其中有许多回族人参与。 元大都皇宫的主要设计者，是波斯建筑师亦黑迭儿丁，他将中式、蒙古式，和伊斯兰式等各种建筑风格，融合在一起，主持修建了元大都皇宫。亦黑迭儿丁家族世代在元朝工部供职，是建筑世家。那么，这座伊斯兰风格的浴室，很可能出自亦黑迭儿丁或其家族之手。
▲浴德堂的天窗 图：纪录片《故宫100》 浴室内所贴的白琉璃瓷砖，也是元代的产物。元朝皇宫曾大量使用白琉璃瓷瓦、瓷砖，《辍耕录》记载：“兴圣殿七间……覆以白瓷瓦。”“延华殿五间……白琉璃瓦覆。”后来，学者在浴德堂附近考古发掘时，发现的元代白色琉璃瓦片，和浴德堂浴室的琉璃瓷砖相似。 上世纪九十年代，文物专家又在阜成门外发掘出元代白色琉璃窑，其中的残瓦片，和浴德堂浴室的白琉璃瓷砖色泽很相似。 幸存的浴德堂 那么，这座元代的建筑，又如何能存在于明清紫禁城中呢？ 原来，在朱元璋攻破元大都，元朝残余势力北逃之后，元大内宫殿即荒芜下来。到了永乐年间，明成祖朱棣在元大内旧址上肇建紫禁城，并拆毁了原有的残破建筑。很可能在拆除的过程中，浴德堂因其特殊性，而被保留下来了。 朱棣之所以保留浴德堂，有几方面的原因： 首先，从礼制上讲，古人讲究“左庖右湢”。庖（páo），即庖厨；湢（bì ），即浴室。与武英殿位置对称的文华殿后院，有一口井，叫做大庖井，正所谓左庖右浴。《周礼》中记载：“浴堂之建，盖起于上古。古称廨宇，必自堂室寝庙，下至庖湢皆具。”
图：纪录片《故宫100》 大概意思是，住宅之内，除了要有厅堂、内室，还要有厨房和浴室，这正好与《周礼》的记载一致，符合儒家的教义。 而浴德堂正好与文华殿的大庖井相对称，因而被保留了下来。  ▲浴德堂和大庖井 图：纪录片《故宫100》而且，浴德堂的名字，也可能来自那个时候。“浴德”二字，出自《礼记·儒行》“儒有澡身而浴德”，意思是清洗身体，使之纯洁清白，暗喻洗净思想中的污浊，提高自身的修养。  图：纪录片《故宫100》 其次，明代朝廷中有很多回族人，如明初著名将领常遇春、冯胜，明成祖时的太监郑和等，所以明代皇帝能够接受伊斯兰的生活习惯，而且明成祖朱棣在做燕王时，就住在元大内，对元代皇宫内的浴室，并不陌生。 因此，在修建紫禁城时，就将这座建筑保留下来，包容在紫禁城之内，也在情理之中。 明代皇帝斋戒沐浴的地方 那么这座元代浴室保留下来，要做什么用呢？ 紫禁城刚竣工时，大学士杨荣在《皇都大一统赋》里提到“亦有武英，实为斋宫”，也就是说，永乐皇帝兴建紫禁城时，武英殿是用来斋戒的地方。因为古代皇帝斋戒沐浴，祛灾求福，是很重要的一件事情，每个皇帝都十分重视。
▲武英殿 图：故宫博物院 既然武英殿为斋宫，而斋戒首先就要“沐浴更衣”，以示对神祗和祖先的尊敬。所以，永乐皇帝在修建武英殿时，留下了旁边的浴德堂，以方便斋戒沐浴之用。 此外，明代武英殿北侧为仁智殿，是用来停放帝王梓宫、神位的地方，所以这里也被称为“白虎殿”。古人认为，人死后要和生前一样，要进行沐浴。因此，给死者沐浴，是古代丧仪中很重要的一项，这样是为了让死者洁净地离开人世，是对死者的尊重。 而浴德堂的位置，恰好位于武英殿和仁智殿之间，既然皇帝生前在这里沐浴，死后在这里沐浴也无不可。 清代熏蒸纸张 到了清朝，武英殿成为皇帝的便殿，康熙年间，武英殿首开书局。而刊印书籍，就要熏蒸纸张，正巧浴德堂空间宽敞，又具备水源条件，修书装潢过程中的一些工序，都可以在浴德堂完成，十分方便。
所以据此推测，清代的浴德堂，又成了用来熏蒸纸张的地方。
图：纪录片《故宫100》 总之，这座特殊的浴室，在每个朝代，都发挥着不同的作用。在金碧辉煌的紫禁城中，这座伊斯兰风格的浴室，是如此地别具一格。 |
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