坤宁宫的烟囱

2024-8-26 09:10| 发布者: weiwei |原作者: 陈中钰|来自: 北京日报

摘要: 紫禁城的坤宁宫，我们通常认为是皇后的寝宫，宫前有一根高高的砖砌柱子，柱子顶端有一座精致的青铜小殿。这是用来做什么的呢？坤宁宫烟囱上有青铜小殿。（视觉中国供图）坤宁宫始建于明永乐十八年（1420年），坐北朝 ...

紫禁城的坤宁宫，我们通常认为是皇后的寝宫，宫前有一根高高的砖砌柱子，柱子顶端有一座精致的青铜小殿。这是用来做什么的呢？

坤宁宫烟囱上有青铜小殿。（视觉中国供图）

坤宁宫始建于明永乐十八年（1420年），坐北朝南，面阔连廊九间，进深连廊五间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶。坤宁宫位于故宫中轴线上，与自南向北的太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿等故宫主体建筑列于同一直线。

坤宁宫位于交泰殿北面，在明清两代都是象征皇后的宫殿，但是坤宁宫在明清时期的功能却并不相同：明代将其设为皇后寝宫，而清代只在初期短暂地将其作为皇后寝宫。统观整个清朝，坤宁宫日常最主要的功能是萨满祭祀，是紫禁城内重要的宗教活动场所。

萨满教是原始宗教的一种。“萨满”是满-通古斯语的音译，意为“晓悟”。其基本的观念和信仰主要是万物有灵、自然崇拜、多神崇拜。中国古代北方少数民族普遍信仰萨满教，辽、金、元、清等北方民族所建立的王朝，宫廷中都有一定的与萨满教有关的仪式、仪规和朝廷礼仪。清朝入关后，坤宁宫成为清宫内萨满教的家祭之所，并按照满洲风格对其建筑外观和室内格局进行改造，使其满足萨满祭祀的需要。例如，坤宁宫西侧西暖殿后增建了专为祭祀时煮肉排烟用的烟囱，宫前东南方添建了祭天时所用的神杆及石座等。现在我们依然可以在坤宁宫前看到一根高高的砖砌柱子，顶端有一座奇怪的青铜小殿，柱子其实是烟囱，小铜殿是烟囱的出烟口。

坤宁宫分为东暖阁和西暖阁，东暖阁是皇帝大婚迎娶皇后举行仪式和婚后三天的居住场所，类似于洞房；西暖阁才是举行皇家萨满祭祀活动的地方。

据《钦定满洲祭神祭天典礼》记载，坤宁宫萨满祭祀活动的类型非常繁复，可分为常祭、月祭、报祭、大祭、四季献神、背灯祭献鲜、求福、元旦行礼等，其中常祭分为朝祭和夕祭，分别于每日寅时和申时举行。以朝祭为例，地点位于西暖阁，祭祀对象为佛、菩萨、关圣帝君。

朝祭的仪式环节包括设神位；第一次献供；第一次祝祷；收佛、菩萨神位；第二次献供；第二次祝祷；宴会；收神位。夕祭仪式与之类似，但在第二次祝祷时增加舞腰铃、背灯诵祷神歌等，司祝萨满系闪缎裙，束腰铃，执手鼓，在神位前踉跄起舞，这种击神鼓、跳神舞、唱神歌的“跳神”仪式被视为萨满与神沟通、发挥神力的重要手段。

其他类型的祭祀仪式也是由设神位、献供、祝祷、宴会、收神位五个大环节构成，区别仅在于献供和祝祷的具体方式和繁简不同。如四季献神为每年的正、四、七、十月祭神，以牛两头、马两匹供奉于坤宁宫的东西两侧，并献上金银绸缎，唱祝词来祭祀。

吃祭神肉是坤宁宫祭祀活动的一项重要环节。在坤宁宫日常祭祀时，朝祭所供的祭肉不准出殿门，由散秩大臣、侍卫等进内食用。而夕祭所供的祭肉，则交膳房散给各处。坤宁宫大祭时，会例请内外藩王、贝勒、辅臣、六部正卿等吃祭神肉。晚清重臣曾国藩曾在日记中记载过在坤宁宫吃肉的情形：“是日孟冬时享，奉派入坤宁宫吃肉……三刻入，过交泰殿，至坤宁宫。皇帝坐西南隅榻上，背南窗北向而坐。各王大臣以（依）次向西而坐，以南为上。第一排，南首为惇王、恭王，以（依）次而北。第二排又自南而北，余坐第五排之南首第一位。初进钉盘小菜、酱瓜之类一碟，次进白肉一大银碟，次进肉丝泡饭一碗，次进酒一杯，次进奶茶一杯。约二刻许退出。”

与萨满祭祀的相关活动均在坤宁宫完成，除了朝祭、夕祭所需肉食的制作，坤宁宫祭神每年所需的八种糕（打糕、搓条饽饽、馓子、椴叶饽饽、苏叶饽饽、淋浆糕、饺子炸油、洒糕）与两种酒（清酒、醴酒）也需在坤宁宫当场制作。司香等还会在坤宁宫用槐子煎水染高丽布，裁为敬神布条，拧成敬神索绳。

清朝帝王十分重视并积极参与坤宁宫祭祀。以乾隆皇帝为例，根据清代宫史研究会编《清代宫史丛谈》记载，“坤宁宫每天朝祭夕祭外，每年记录在档的例祭12次左右，祭祀期间，只要乾隆帝在宫中，必同后妃一起亲临致祭。如乾隆十四年，坤宁宫常祭之外，大型的例祭10次20天，其中帝后亲自参加7次17天，只有3次因乾隆帝出巡，分别由亲王和萨满代为拈香行礼。”

坤宁宫祭神是清宫中最频繁的祭祀活动之一，自顺治初年起直到溥仪小朝廷时期，清廷坚持每天于坤宁宫祭祀。

（作者单位：中央民族大学文学院）