故宫里的日晷和嘉量

2024-12-3 15:34| 发布者: weiwei |原作者: 王锐英|来自: 北京参事室文史馆

摘要: 日晷和嘉量是故宫等皇家建筑的重要陈设。最有名的一对在太和殿丹墀之上，在乾清宫、宁寿宫皇极殿的丹墀之上也各有一对，在先农坛庆成宫大殿前还有一对，摆放的位置都与太和殿完全一样：左（东）为日晷，右（西）为嘉 ...

日晷和嘉量是故宫等皇家建筑的重要陈设。最有名的一对在太和殿丹墀之上，在乾清宫、宁寿宫皇极殿的丹墀之上也各有一对，在先农坛庆成宫大殿前还有一对，摆放的位置都与太和殿完全一样：左（东）为日晷，右（西）为嘉量。庆成宫前的石阙是否是嘉量还需探讨。还有在午门前亦有一对，不过与太和殿、乾清宫的摆放方位相反。众所周知，日晷为时钟，是古代的标准计时器；嘉量本为容器、为粮斗，是古代的标准计量器。它们分别代表着天与地、时间与空间，是中华民族农耕文明的标志，是皇帝向天下授时的表现，也是国家一统“同律度量衡”的象征，故能够作为紫禁城的顶级陈设。

故宫午门前东侧嘉量宏描摄影

现今在故宫，大家看到的是乾隆九年（1744年）新制嘉量。当时乾隆皇帝命令营造司依据新莽嘉量和唐代张文收所造嘉量，制造了四件鎏金铜嘉量，其中方形、圆形各两件，分别安置在北京故宫的午门、太和殿、乾清宫和沈阳故宫的崇政殿外。据说安设嘉量的石阙是照“江山万代”样式建造的。新制嘉量“其上为斛，其下为斗，左耳为升，右耳为合、龠。其重二钧，声中黄钟之宫”。制成后，乾隆亲自御题铭文，并用满、汉两种文字镌刻其上。《御制嘉量铭》铭文为：

皇予圣祖，建极宪天。度律钧钟，洞契元声。微显阐幽，何天衢亨。小子缵绪，寰区抚临，协时月正日，同律度量衡。制兹法器，列于大廷。匪作伊述，大猷敬承。遵钟得度，率度量成。量为权舆，律谐六英。猗圣合天，天心圣明。七政是齐，为万世法程。如衡无私，如权不凝。如度节制，如置祗平。律得环中，绍天明命。永宝用享，子孙绳绳。我日斯迈，而月斯征。中元甲子，乾隆御铭。（清代于敏中等编《日下旧闻考》卷十）

文虽奥古，尚可理解，如“何天衢亨”，天衢即天街，指供奉在皇宫中轴线上，如大道之亨通；“协时月正日，同律度量衡”，说的不仅有嘉量，还有日晷。

日晷在东，代表天时，以迎接朝阳，表明“一日之计在于晨，一年之计在于春”，万事万物都要遵从宇宙法则，敬尊天时，与天同运。太和殿、乾清宫均为举行大型典礼的地方，对于时间的精准度不仅要求最高，而且还要显示出国之大事应起始有据、守时如轨。嘉量在西，代表地利，由春耕夏耘到秋收冬藏，与日晷意思可以说是同频共振，表明运筹谋划和对一年成效的公平量测，对朝廷施政方针政策和实施效果的公正评价，收获成果须得到保护，治国安邦须谋远而安近，这是一切国政的目标也是基本法则。所以嘉量在此可不单单是储藏粮食那么简单浅显的表达，否则不可能摆放到太和殿前。需要注意的是，现在太和殿前的嘉量石阙正面向南，而在《乾隆万国来朝图》中却曾经面向正东，后来为何转向，这可是谜中之谜了。