故宫太和门前石造有何深刻意义？

2024-12-11 10:22| 发布者: weiwei |原作者: 王锐英|来自: 北京参事室文史馆

摘要: 清光绪年间陈康祺在其所撰的《郎潜纪闻》第八卷中讲道:稼穑艰难——太和门丹墀左之石阙，储嘉量，丹墀下之石匮，储米谷。值大驾出宫，卤部中象负宝瓶，亦储五谷。盖先朝定制，寓意渊微，欲使圣子神孙，触目有稼穑艰 ...

清光绪年间陈康祺在其所撰的《郎潜纪闻》第八卷中讲道:

稼穑艰难——太和门丹墀左之石阙，储嘉量，丹墀下之石匮，储米谷。值大驾出宫，卤部中象负宝瓶，亦储五谷。盖先朝定制，寓意渊微，欲使圣子神孙，触目有稼穑艰难之警也。

此段文字，以石阙置嘉量、石匮储五谷，突出民以食为天，东收西藏之意，与日晷和嘉量均“寓意渊微”，不仅表现了“稼穑艰难之警”，同时也是代表了皇权的威严和国家法令的统一，其陈设就是体现紫禁城皇家威仪和统治天下的规制的。看似很有道理，寓意深刻。笔者曾受其启发，以为石阙就是放置嘉量的装置。但仔细琢磨，石阙和石匮均为保存、保藏功能，不免有些重复，其象征性要打折扣，而且在构造方面也有难以解释的疑问。

再检索历史文献，看到陈康祺的文字应是抄自纪晓岚的。清嘉庆年间，英和撰写的《恩福堂笔记》卷上记载：

太和门外，东为石亭，西为石匮。一日，上自天坛还宫，见之以问。南书房翰林莫知其名，或以语彭春农。春农举《阅微草堂笔记》中云：曾闻之督三殿工者言其中多朽粟。纪文达公断以为嘉量，后穆鹤舫亲往视，以告春农言：匮之盖非构架不能启。文达之说亦未确。春农曰：地近起居注，其石室金匮之意乎？是或一说也。

文中说的“上”指的是清代嘉庆皇帝。大臣彭春农知道纪晓岚的《阅微草堂笔记》里曾提到西边的石匮，因为有人发现其中装有糟朽的粟米，故推测其为嘉量。不过纪晓岚也没有看到过，阅读纪晓岚的《阅微草堂笔记·石匮贮五谷》一节可知：

太和门丹墀下有石匮，莫知何名，亦莫知所贮何物。德眘斋前辈云：图裕斋之先德，昔督理殿工时，曾开视之。以问裕斋，曰:“信然。其中皆黄色细屑，仅半匮不能满，凝结如土坯。谛审似是米谷岁久所化也。”余谓丹墀左之石阙，既贮嘉种，则此为五谷，于理较近。且大驾卤部中，象背宝瓶，亦贮五谷。盖稼穑维宝，古训相传，八政首食，见于《洪范》，定制之意，诚渊乎远矣。

可以看出，早在乾隆年间，纪晓岚虽是听说，但确实曾经有人打开了石匮，看到里面就是粟米等五谷。据此纪晓岚推测石匮应与石阙相对，石匮贮五谷，石阙则为嘉量。

太和门左侧的石阙刘明月摄影

另外一名大臣穆鹤舫曾试图打开石匮，却发现似乎有机关，没有特殊的起重机械根本就打不开。这说明乾隆年间甚至清初，人们已经不知道石匮的作用。说到这里，我们仔细看看西边的石匮。

石匮外形方正，顶面呈边长1.23米的正方形，匮底座高15厘米、金边宽5厘米，圭角饰卷云纹；匮体高70厘米，素洁规整；匮盖厚20厘米，周边卷杀，中央为盘龙钮宝盝顶，钮高22厘米，中间东西向贯通直径4.5厘米圆孔，似为开盖穿杠之处。石匮通高127.5厘米，匮匣内部体积据说约为1立方米，盖子显得很是厚重。显然，石匮是一个方盒子，自放入东西后，难得打开或不能随便打开，不是频繁启闭的设施。对比分析一下，作为天授皇权的极其庄重的象征物，日晷、嘉量应是长期放置的，不可能随时动用或频繁更换，同样石阙、石匮中置放的也应是特别重要的象征物，不可能是短期内频繁取用或更换的东西，总之是与皇权象征和天道运行、治国大政和天下大法紧密相关的。

明代有位学者叫苏伯衡，写过一首诗《明日入见于奉天门有国史编摩之命口号》：

圣代何曾有弃材，选抡犹自及蒿莱。

玉阶俯伏聆天语，金匮抽书亦许陪。

诗中“抽书”用了司马迁“紬书”之典，看似奉天门与金匮有关系，其实背后与皇帝的“起居注”有关。因为明代有进士出身的翰林等，负责记录皇帝每一天的事迹，称为“起居注”。这些史官的“办公室”就在被称为“起居馆”的一排朝房里，位于奉天门广场旁边的高台上。在乾隆时，太和门东侧为稽查各衙门奉行事件处及内阁诰敕房，西侧为繙书房及起居注公署。所以，诗里的玉阶是奉天门的台阶，与其对仗的金匮则是指皇家档案室，可以从中取阅文档，故以“金匮抽书”比喻编纂国史的所在地和翰林自己。由此看来，可以排除奉天门前石匮为存放文书的金匮，否则对诗句含义的理解将造成混淆。