朝阳花会古今谈

2024-12-21 15:34| 发布者: weiwei |原作者: 朝文 |来自: 北京史地民俗

摘要: 北京地区的花会主要繁盛于明、清时期，这与宫廷的爱好有直接关系。皇家为了庆典摆阔，显示皇恩浩荡，把民间的许多花会集中起来展示。宫廷为了统一，还对民间的许多花会进行了规范和集中排练，使其更具观赏性。到了清 ...

北京地区的花会主要繁盛于明、清时期，这与宫廷的爱好有直接关系。皇家为了庆典摆阔，显示皇恩浩荡，把民间的许多花会集中起来展示。宫廷为了统一，还对民间的许多花会进行了规范和集中排练，使其更具观赏性。到了清代，花会终于形成了“十三档”走会形式。根据宫廷要求，把“十三档花会”的走会排了顺序，叫做“开路打先锋，五虎紧跟行。门前摆设侠客木，中幡抖威风。狮子蹲门分左右，双石门下行。掷子石锁把门挡，杠子把门横。花坛盛美酒，吵子音乐响连声。杠箱来进供，天平称一称。神胆来蹲底，幡鼓齐动庆太平。”不难想像轰轰烈烈的程度了。但不无遗憾的是，如今花会的这种阵势已基本不见了。

早些年，在通惠河两岸、二闸一带，人们是可以常常见到这种阵势的。如今在朝阳区范围内，这些古老的花会形式依然存在。我们现在按照十三档花会的排列形式具体介绍一下。

打先锋的“开路”，朝阳区只有洼里乡一家。什么叫开路呢？就是多则五六人，少则二三人参加表演，其中一人装扮成类似神话中的妖魔鬼怪，花脸，散发，赤臂，上下一身黑色服饰，腰间围一虎皮裙，手执一钢叉。钢叉有双头叉，也有单头叉。洼里乡的“开路”是单头叉，叉上穿一小金属环，舞动起来哗哗作响，煞是威风。他们一般为3至5个人，走在整个队伍的最前面，除第一位穿黑衣外，其余不作限定，但一般都舞钢叉，边走边舞，叉不落地，义在舞义人手中翻转自如，显然，他们都具有一定的武术功底，所以围观的人群往往怕钢叉碰着自己，便纷纷闪开，达到了为后面队伍开路的目的。这样理解“开路”似乎合情合理，其实不然，“是路”主要功用是打鬼的，他们在前面一道盘静、的鬼魂赶开。因此，“开路”的原意是赶鬼的，而绝无驱人之意。

紧跟开路后面的是五虎棍。朝阳区目前也仅有一家，就是孙河乡的前苇沟村。耍五虎棍人的打扮是武生装。既然是武生装，耍棍之人中必定不乏武林高手，所以，也有人把五虎棍称为少林五虎棍。从电影里，我们也看到了少林和尚使棍救唐王的场面，非常壮观。在花会的行列里，我们经常可以看到他们不凡的身手和中国武术的精华。五虎棍排花会第二档是为了利用武术的集体动作，进一步拨开人群，扩大空间，保证后续队伍顺利通过。

花会第三档便是高跷。高跷比较普遍。朝阳区范围内的高跷有三处：高碑店、楼梓庄、金盏，三处各有其特色，特别是高碑店的高跷已有200多年的历史。他们的高跷14对角色俱全，分别有渔樵、文武扇等人物，生、旦、净、末、丑行当俱全，扮演惟妙惟肖，舞技高超惊险。表演者足踏85厘米高的跷翻滚跳跃、灵活自如，使人目不暇接，惊叹不已。从清代以来，高碑店的高跷一直名噪二闸，享誉京华。楼梓庄的高跷特点是高、风趣、逗乐。金盏参的高跷是一帮在校少年组成，所以称为“金盏少年跑跷”。这都被生牛犊不怕虎的少年，在运动中完成各种惊险动作，深得老辈人赞誉。如今，朝阳区乃至京城各处经常可以看到他们矫健的身影。

高碑店高跷

还值得一提的是小红门乡的“地秧歌”。这个距今200多年历史的地秧歌，全称是“左安门外红寺村太平同乐秧歌聚会”。它是北京民间花会中唯一一档不上跷的纯地秧歌的表演形式。它的舞蹈节奏明快热烈，强弱对比鲜明，动作遒劲沉稳，给人以粗犷有力之感。此外，这一生动活泼的地秧歌表演形式有着自己一套独特、严格的角色结构，舞蹈中大量吸收了戏曲表演技巧，讲究“手、眼、身、法、步”的表演，从而形成了自己鲜明独特的艺术风格。

高跷后面便是中幡。中幡是一根长长的竿，上面有一面杏黄带红边的大旗，上写“晃动乾坤定太平”字样。有些中幡还有小塔、小旗、铜铃等装饰，耐观赏且威风。整个中幡高大挺拔，自身分量很重，却由一人顶举，这人还得做出种种惊险而又优美的动作，忽而头顶、肩顶，忽而腹顶、背顶，令人目眩。所以舞中幡的人必然力气过人。关于中幡，民间有许多传说，有些也非常邪乎。中幡不倒，这是对舞中幡的人的最基本要求。但是有一点值得注意，他过城门洞怎么办？民间传说是，过城门洞时，有一人先过去，这边舞中幡的人将中幡从城墙上扔过去，而那边的人必须牢牢接住不能倒。这显然是玄而又玄，北京这么高的城墙，且不说接住，扔也是扔不过去的。这些我们也不必细究了，反正玩中幡之人应该是智力过人、技巧精湛的。遗憾的是，朝阳区如今的中幡已经见不到了。

中幡后面是“双石”，“双石”后面是“杠子”、“杠子”后面是“花坛”。而这几档花会，在朝阳区已经失传。

“吵子”是一种音乐形式，也称“文场”。朝阳区目前仅平房乡有。文场所需乐器有铙、铍、镲锅、大鼓、小鼓、击板等打击乐器，也包括唢呐等吹奏乐器。这些民族乐器表现的民间乐曲极富特色。在花会进行中，它既起着伴奏、渲染气氛的作用，又自成一体，使观众在经历了惊险紧张的武艺表演之后，得到平缓的休息和乐曲享受，同时还为后面的文戏起到一个铺垫作用。

其后便是“杠箱”、“天平”、“云车”、“莲花落”。朝阳区内现存的有“云车”，在黑庄户乡万子营村。

再后面便是舞狮和挎鼓了。所谓挎鼓便是“神胆”，现在朝阳区东坝乡驹子房有挎鼓。舞狮就更普遍了，特别是大屯乡的蹬高舞狮已在京城小有名气。关于舞狮，我们另作专门介绍。

总之，十三档花会走会是有定格的，但也不是绝对的，静态和动态的排列顺序就不一样。如今，十三档花会在一起走会已很难见到了，大多分散演出，每档花会的规模大了，参加人也多了，自己表演自己的，自娱自乐，强身健体，慢慢成了时尚。

1998年

朝文：朝阳区政协文史资料委员会集体整理。