北运河在明代被封为“通济河神”——京津冀地区最早的河神

2025-4-4 10:45| 发布者: weiwei |原作者: 王锐英|来自: 北京桥梁

摘要: 1、明代北运河“通济河之神”据《明英宗实录》记载：“正统二年（1437年）三月庚戌，行在工部奏：耍儿渡口修堤已完，又新开河，人甚便之。乞令武清县复民三十家常巡视其堤，毋致倾坏，且立神庙以镇之。上从其请，赐 ...

1、明代北运河“通济河之神”

据《明英宗实录》记载：“正统二年（1437年）三月庚戌，行在工部奏：耍儿渡口修堤已完，又新开河，人甚便之。乞令武清县复民三十家常巡视其堤，毋致倾坏，且立神庙以镇之。上从其请，赐神号为‘通济河之神’”。

“耍儿渡”位于天津武清区下伍旗镇北陈庄村（原名陈庄）西侧、河西务镇东侧的北运河上，处于北运河险工段，明清此处多次决口，受到朝廷几任皇帝的高度重视。

2、明代河伯与“金龙四大王”

在我国众多的河流中，被封为“神”的河流其实不多。黄河河神，自古被称为“河伯”，也称为“冯夷”“冰夷”，这是黄河自己赢得的称号。

金龙四大王在永乐年间开始被尊奉为河水神祇。据说，以山东运河沿线最为信仰并得以推广，如济宁天井闸北岸金龙四大王庙就是最早的一座金龙四大王庙之一，在明正统十三年（1448年）重修过。景泰七年（1456年），有司在沙湾创建金龙四大王专祠。嘉靖中（1580年前后），在鱼台县建起第一座皇家敕封的金龙四大王庙。到了天启四年（1624年）被加封为“护国济运金龙四大王”，正式成为漕运神祇，比北运河通济河神晚了180多年，但比下述清代河流封神要早。

3、张家湾小圣庙河神

在北京张家湾，有寺庙遗址在《乾隆通州志》中记载名为“小圣庙”，是大运河北京段首次考古发现的祭祀河神的庙宇遗址。在《通县地名志》记载：“明代已成村，因位于北运河畔，建庙一座供奉河神，相传为小神爷骑独眼龙神像，以镇水怪。漕船至此焚香上供以祭河神，祈求圣灵保佑漕船平安返回故里，习称小神庙。形成聚落后，村依庙名谐音称今名。”

4、通惠河河神——吴仲

嘉靖七年（1528年），巡按直隶监察御史吴仲上奏并主持了第二次通惠河疏浚工程，恢复了中断一百多年的通惠河漕运。自此通惠河漕运一直使用到清末光绪二十七年（1901）为止，延续了373年。这就是明清两代通惠河通州段，吴仲居功至伟，被奉为通惠河河神，其编纂的《通惠河志》亦成为记述通惠河治理情况的一部重要志书。

5、清代河伯与“金龙四大王”

清顺治二年（1645年），皇帝封黄河神为“显佑通济金龙四大王之神”，运河神为“延休显应分水龙王之神”，金龙四大王开始兼任黄河护佑任务。康熙四十年（1701年）正月，“以河伯效灵封金龙四大王”，这是将“金龙四大王”封为天下河神了。

6、永定河从侯晋封为神

与之相近，永定河最早封神是在金大定十九年（1179-1187年），金世宗完颜雍封卢沟河（桑乾河）为“安平侯”。100年后，元世祖忽必烈两次加封，在至元十六年（1279年），进封桑乾河“洪济公”为“显应洪济公”。

到了康熙三十七年（1698年），因为治河取得巨大成效，治河名臣于成龙上书康熙：“乞赐河名，并敇建河神庙。”康熙下旨：“照该抚所请，赐名永定河，建庙立碑。”“名曰永定，封为河神。”乾隆十六年（1751年），乾隆再次加封永定河为“安流广惠永定河神”。

7、北京的玉河庵

据《北平研究院北平庙宇调查资料汇编》记载：20世纪30年代时，位于地安门皇城东大街的东不压桥东北角的玉河庵中，曾有康熙五十五年（1716年）铸造的小铁钟，铭文：“供奉东步樑（梁）桥玉河庵”。有人说玉河庵为河神庙，不一定准确。

8、四渎之神

各地对某些河流亦有封号，但最悠久和著名的是四渎神。《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四渎。”江为长江，河为黄河，淮为淮河，济为济水。从周朝开始，四渎神就作为河川神的代表，由君王来祭祀。《礼记·祭法》曰：“五岳视三公，四渎视诸侯。”四渎神爵为侯。直至汉代，从汉宣帝开始正式将四渎神列入国家祀典。唐天宝六年（747年）封四渎神为公，宋仁宗康定元年（1040年）晋封为王，元代增加封号，明代则取消爵位，统一封为神：大江之神、大河之神、大淮之神、大济之神。

显然，可以看出，明英宗时期对北运河敕封“通济河之神”，并建庙祭祀，在全国来说，对于一条四渎之外的河流、对于京杭大运河是最早的，也是独特的精神待遇。