元代街巷肌理与西四人文遗迹，北三条11号的前世今生

2025-4-27 13:03| 发布者: weiwei |原作者: 凌洲

摘要: 总说北京的城市格局是元大都奠定的基础，到底是什么格局？简单说就是方方正正、经纬分明。方正指城池及内部的地片，也就是“坊”；大都五十坊有明确记载，当然坊制不是元代首创，也称坊巷制或街坊制；唐朝就有了，长 ...

总说北京的城市格局是元大都奠定的基础，到底是什么格局？简单说就是方方正正、经纬分明。方正指城池及内部的地片，也就是“坊”；大都五十坊有明确记载，当然坊制不是元代首创，也称坊巷制或街坊制；唐朝就有了，长安城就是、比如平康坊。经纬分明指街巷，基本呈现横平竖直；有人做过元大都复原图，从那上看一目了然，用北京话形容就是“倍儿四至，倍儿规矩”。

元大都设计者是元代唯一汉人高官刘秉忠，此人佛道双修且精通易学，秉承天圆地方的传统理念，连城门的名字都是出自易经。所以城市规划沿袭的还是汉文化。当然了，六七百年过去了，尤其随着现代城市建设，如今已然没那么明显了，不过还是能看出痕迹。元代街巷肌理保存最完整的是南锣鼓巷。当年对于街、巷、胡同都有规定（包括名称及宽度）：

城市主干道叫街，民居构成的叫胡同，坊与坊之间的通道才叫巷，也称火巷，与今消防通道同理。南锣就是火巷，两侧有多条胡同整齐排列，称棋盘式或鱼骨式，俗称蜈蚣街，这是城市内部格局的“基本原则”。除了南锣，东四与西四也还能看出模样；因为东四有头条至十四条平行排列，以东四北大街为“蜈蚣身子”。西四条数没那么多，只有北头条至八条。

今儿重点聊聊西四的“蜈蚣腿儿”之一：西四北三条；它东起西四北大街、西至赵登禹路，明朝称箔子胡同。箔常指薄片，比如金箔；涂上金属粉末或裱上金属薄片的纸也叫箔，比如祭祀时焚化那种。其实最初指竹子编成的筛子（养蚕用的）、放桑叶用的笼子，和秫秸制成的帘子；当年这里应有制箔作坊，故名箔子胡同；但具体做什么“箔”就不清楚了。

清代讹变为雹子胡同或报子胡同，民国称报子胡同，1965年改为现称。这里历史悠久、人文遗迹也多。比如今3号是明建隆长寺，作为汉经厂外厂，就是刊印汉文经书的工厂。只是如今仅存山门、诗碑及残殿遗迹。19号是座传统四合院，规模不大，但是市级文物，内有精美垂花门和木雕、饰物等，格局也很四至。39号是京剧四大名旦之一、程派创始人程砚秋的故居，为两进院落，程先生1937年到逝世前住在此院，现为市级文保单位。

相比之下11号规模更大，共有五进院落、近两千平米，属中型四合院；东侧带花园，面积比住宅部分小，所以平面呈刀把形。花园中有太湖石假山、游廊，亭楼等；南北西三面原本都有精美花厅，今南花厅已拆。西侧住宅部分是四进，大门在东南，标准的“坎宅巽门”格局；进垂花门为二进院，有北房和东西厢房；跟三进院格局相同，四进为后罩楼。目前格局完整，建筑保存良好，但垂花门的荷花墩在文革中被锯掉。

此宅建于民初，不过是改建，原主人是谁不知道，改建者叫马福祥；甘肃临夏人，回族，光绪二十二年中武举人；您都知道文举好中、武举更难，可见是位武林高手。光绪二十三年驻防蓟州，光绪二十六年与八国联军在正阳门激战，族兄阵亡五人终未挡住洋人的火枪火炮。1912年马福祥拥护共和，在袁世凯政府担任宁夏总兵。1924年冯玉祥发动北京政变，他被调任西北边防会办，实为闲职。

后因忌惮冯玉祥实力辞职来到北京，买下了报子胡同5号（即今西四北三条11号）改建为自己的公馆‌。赋闲于京的马福祥可谓弃武从文，潜心研读伊斯兰经典，出过书、写过序，创办过刊物；还做过故宫博物院理事，同时热心教育、创办学校，牛街第一所回民中学：北平清真中学就是捐资创办的。1929年蒋冯开战，马福祥怂恿其子马鸿逵率部投蒋，被国民政府任命为青岛特别市市长，1930年初改任安徽省政府主席，同年秋调任蒙藏委员会委员长，1932年病死于琉璃河。

此宅与教育渊源深厚，因为第二位主人叫张雪门。张雪门之前提过，就是说历代帝王庙的时候，那里曾作为159中学校址。159前身是“女三中”，再早是熊希龄办的香山慈幼院，张雪门就有参与；他与陈鹤琴并称“南陈北张”，都是幼儿教育家，青年时的“北张”发现蒙养院都是教会办的、或日式，对我国儿童有不良影响，为此深感痛心，立志投身幼教。

1918年创建第一所国人自办幼稚园，1920年与人合办幼稚师范。1930年应熊希龄之聘在香山见心斋开办北平幼稚师范学校，1928年时蔡元培等人创办的孔德学校开设幼稚师范，也是请的他主事。为给幼师提供实习场所，除孔德幼稚园、还借了一个蒙养园，后于今西四北三条11号创建艺文幼稚园。解放后被政府接管，改称西四北幼儿园并使用至今；所以此宅跟教育的渊源还在继续。