🏯 法源寺 | 1924年.甘博的摄影集.Sidney D. Gamble Photographs 🏷️ 宣南坊在新城右安门里，东宣武门大街南，五牌二十七铺，有碧霞元君庙、新寺、悯忠寺。【五城坊巷胡同志】
🏯 法源寺 | 1940年.《北京景观》.北京特别市公署 🏷️ 燕山京城东壁有大寺一区，名悯忠。廊下有石刻云：唐太宗征辽东高丽回，念忠臣孝子没于王事者，所以建此寺而荐福也。东西有两砖塔，高可十丈，云是安禄山、史思明所建。【塞北事实】
🏯 法源寺山门 | 2025-4-2，谈虎斋摄影.原石狮佚失，今石狮征调于广化寺 🏷️ 寺额唐曰悯忠，明曰荐福，清雍正重修后赐名法源。【日下旧闻考】
🏯 钦定日下旧闻考 | 乾隆四十七年.于敏中等撰.谈虎斋藏书 京城旧有四大花事：崇效寺的牡丹，极乐寺的海棠，天宁寺的芍药，法源寺的丁香。如今的崇效寺已经变成白纸坊小学，极乐寺重修完成以后刚刚对外开放，天宁寺只剩下孤零零一座塔和崭新的庙，而如今的法源寺里仍旧可以闻到丁香花的味道。 法源寺里不乏唐松、宋柏及石榆、古藤等植物，在清末，就以丁香而富盛名了，士人称之“香雪海”。
🏯 徐志摩、林徽因陪同泰戈尔游法源寺 | 1924-4-26 三人身后男子是武昌佛学院的法航，其出家就在法源寺，师从道阶，后入佛学院师从太虚，建国前接太虚衣钵继任宁波雪窦寺住持。其时作为陪同，为泰翁赴武昌会晤太虚做接待准备。  🏯 诗翁泰谷氏尔在法源寺 | 1924-4-26下午，泰戈尔应法源寺住持道阶法师和北京佛化新青年会邀请，出席丁香诗会，并做演讲。 🏷️【帝京景物略·悯忠寺】悯忠寺者，悯战亡将卒，以蚁封骼胔zì为无所知，复借资冥冥，慰其死忠魂魄也。唐史称，贞观十八年，太宗以张亮，李世勣为行军大总管，诏亲战高丽。十九年七月，攻安市城不下，诏班师。十月，帝还至营州，诏战亡士卒遗骸集柳城，帝自为文祭之，临哭尽哀。抵幽州，复作佛寺，以资冥福，赐名悯忠寺。有高阁著闻，故志称悯忠阁也。谚云：悯忠寺阁，去天一握。自贞观至令，九百八十七年，寺非复旧。高阁者，其址竞无，止三断碑，砌今殿壁间。一碑上半断裂，可读者，其下段字，有净光宝塔颂……文书石，不书丹，故从左读。有御史大夫史思明名。 *《帝京景物略》中刘侗所处的明末，悯忠寺就已经“不复旧观”，那座著名的悯忠阁连地基都找不到了。 *“文书石，不书丹”：指唐代"书丹"（朱砂写稿再刻）工艺尚未普及，幽州地区的少数民族匠人没有往石碑上书丹的工序，多直接凿刻，而且碑文是从左往右读的。 渤海小吏说太宗一世英雄就是爱哭“这个让整个东亚与中亚颤抖的男人，脆弱得像个孩子，每次与老兄弟们诀别，都是李世民的痛哭专场。”这里也写了“临哭尽哀”，这是哭他的阵亡将士，也是哭他的滑铁卢，所以悯忠寺从初建就带上有悲情色彩。
🏯 最新北平全市详图 | 北平西单牌楼迤南建设图书馆发行.1934年 🏷️ 《1936年北平市政府第一次寺庙总登记·法源律寺》：坐落外四区西砖胡同法源寺前街一号，建于唐贞观十九年，僧人募建。不动房产基地六十七亩三分三厘，耕地五十八顷，山地三十顷三十九亩一分，房屋六百二十八间，管理及使用状况为本寺产业概归主持管理，房屋除本寺僧众居住外，其余租与百姓居住及寄停灵枢，地亩概出租耕种。庙内法物有佛偶像五百八十二尊，佛画像五百十五尊，神偶像五十二尊，神画像一百三十七尊，礼器九十二件，法器三十二件，经典二千八百三十七部，雕刻八十二件，绘画四百零三幅，其他二百七十八件。 *建国前寺内还有代客停灵业务，而且还有庙产土地可以出租，自有神佛偶像众多，不用像现在东拼西凑。
🏯 法源寺石雕佛像 | 2022.8.31.谈虎斋摄影 *唐贞观十九年 唐太宗李世民为哀悼阵亡将士，诏令建寺，未果。 *唐万岁通天元年 武则天建成，赐名“悯忠寺”。*唐武宗时“会昌灭佛”，八州内，寺留一所，僧限十人，幽燕八州惟悯忠独存。*唐景福年间 节度使李匡威重修，增建“悯忠阁”。 *辽清宁三年 幽州大地震，悯忠寺毁。 *辽咸雍六年 修复悯忠寺，形成今日建筑格局基础。 *北宋靖康之变 金军虏徽钦二宗，囚禁于该寺；南宋遗臣谢枋得抗元失败后亦被囚于此。 *明正统二年 僧人相瑢募资修缮，敕赐名“崇福寺”。 *清雍正十一年 重修崇福寺，钦定为律宗寺院，更名为“法源寺”，较之辽代小了一倍。 *清乾隆四十三年 乾隆帝主持大规模修缮，赐匾额“法海真源”。*1898年，戊戌六君子在菜市口被刑，灵柩停厝法源寺。*1956年 中国佛学院成立，法源寺成为佛教教育中心。 *1966年 寺内主要石刻被毁。 *1980年 中国佛教图书文物馆于寺内成立。 贞观十八年（644年），唐太宗任命张亮、李世勣为行军大总管，下诏亲征高句丽。到贞观十九年七月，唐军久攻安市城（今辽宁海城）不下，最终下令撤军。十月，太宗返回至营州（今辽宁朝阳），下令将阵亡将士的遗骨集中安葬于柳城（今辽宁朝阳南），并亲自撰写祭文，当场痛哭致哀。抵达幽州（今北京）后，又命建造佛寺为亡灵祈福，赐名"悯忠寺"。 太宗以为灭高句丽如摧枯拉朽，却忘了隋炀帝三征失败的教训——辽东的雨季和寒冬，专治各种不服。辽东严寒导致唐军“ 士马冻死者众” ，安市城之败，成了太宗军事生涯的“滑铁卢”。
🏯 北京全图 | 咸丰十一年.美国国会图书馆 天宝十四年(755年)，安禄山在寺东南隅建塔。二年后，肃宗至德二年(757年)，史思明又在西南隅建塔，名无垢净光塔。《无垢净光宝塔颂》碑，是寺中现存第一古石刻。 这块碑虽然是给反贼史思明唱赞歌的，但以我看来就现在法源寺内诸多碑刻文字，以此碑为最上品，虽然有堆砌辞藻的毛病还大量使用生僻字，但是读起来的口感直追《滕王阁序》！历代点赞的人只是说苏灵芝的行书如何如何好，或只注意到它是从左往右读，好评的星级仍旧还是打低了。 「东宅四水，西都八川。天应景福，亿万斯年。神祇肸蚃[ xì xiǎng ]而丕祐，风化洋溢而昭宣。凝心姑射，既迈黄轩之理；端思真境，高抚洪崖之肩。迥出三界，超居四禅。 我御史大夫忠而孝，哲而贤，裨我唐祚，崇斯福田。」碑文全文校对一过放在末尾，有兴趣的小伙伴可以一读，什么叫舌灿莲花！什么叫唇齿生香！
🏯 颂碑局部 | 至德十二年.757年.张不矜撰.苏灵芝书 就上图明显看出碑上有多处凿改痕迹。《春明梦余录》说“「唐」字、「史思明」字类磨去重刻，石皆凹。而首行「悯忠寺」上原只二字，今改「范阳郡」三字，盖史思明复判后磨去之。及思明诛，后人重刻”云云。 朱彝尊说碑原“在方丈前穿廊东壁，石质坚莹，唐碑之最完好者”。现在移入屋内藏在佛爷身后并加了玻璃罩子，人民群众是见不到了。 《老学庵笔记》里说肃王和沈元用来寺中游玩赏唐碑，“辞皆偶俪，凡二千余言”，元用善速记，看一遍就背过了，然后边走边吟诵，肃王默然。等回到住处，元用嘚瑟，又拿纸笔誊录碑文，全篇默写完只缺十四个字，肃王这才不慌不忙拿笔补齐元用记不住的字，又改了四五个记错的地方，最后“略无矜色，元用骇服”。 唐时长安有寺院就是东西列塔格局，今奈良东大寺亦然。 会昌灭法中幸存下来的悯忠寺，到唐僖宗中和二年(公元882年)毁于火。史思明所建木塔大约就毁在这时。不久，节度使李匡威重兴庙宇，建面阔七间高达三层的观音阁，中置大悲观音立像，又在景福元年(公元892年)把废塔基中的舍利掘出，埋在阁内观音像前。这可能是悯忠寺建阁之始。 唐昭宗乾宁末年节度使刘仁恭又把塔重建起来。这样，到唐末时悯忠寺又逐渐恢复元气，它的主要变动是在中路大殿之后建了观音阁。
🏯 法源寺想象图 | 傅熹年绘.2009年 傅熹年所绘为唐末至辽天禄四年，观音阁被焚前的悯忠寺想象图。 全寺分三路，左右为塔院及诸院，后部可能是僧房，此外还应有蔬圃库厨等。通过此图可以约略地反映那时悯忠寺的巨大规模。当然，这只是依据史料碑碣，结合唐、辽燕京的位置，参考已知当时寺院特点所做的一种设想。其具体的规模和殿阁位置只有经过考古勘探或发掘才能最后解决。 安、史二塔一直到金中都时代还在，金朝的士子进京赶考，考场就在悯忠寺内。《金史·选举志》说大定十三年八月，进士们入寺待考时，晚上听见东塔上有音乐声。
🏯 悯忠阁 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 原悯忠阁高约50米，毁于清康熙十八年（1679年）的八级大地震。 悯忠阁（观音阁）面阔七间高达三层，中立大悲观音立像，“三层始见其首”。观音阁也称悯忠阁。《春明梦余录》载唐谚：“悯忠高阁，去天一握”，可见其何等雄伟，应该比独乐寺观音阁还要高大。
🏯 蓟县独乐寺观音阁 | 1932年.梁思成绘
🏯 北京法源寺 | 李敖著.谈虎斋藏书 李敖在《北京法源寺》里写道：那时候悯忠寺已经改名法源寺，改了一百五十六年了。法源寺在北京宣武门外西砖胡同，远远望去，并排的三座大门，每座都对开两扇，门顶上是厚重的宫殿式建筑，门与门之间是墙，墙头也同样铺上琉璃瓦。全书以具象的、至今屹立的法源寺为纵线，以抽象的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，写了四百多个小主题、小单元，如生死、鬼神、家国、君臣、朝野、夷夏、忠奸等，都有十分精辟的见解。
🏯 法源寺总平面图 | 1932年，中国营造学社 🏷️【梁思成·中国建筑史】 法源寺者，实唐幽州之魂，辽南京之魄。其大雄宝殿四椽栿之卷杀、柱头铺作之雄硕，较之宋《营造法式》犹存古制。虽明清屡葺，而骨架未易，犹可窥安史乱后河北建筑之气象。
🏯 法源寺文保碑 | 1979年立.2025-4-2.谈虎斋摄影 梁思成考证法源寺始建于 唐贞观十九年（645年）（安禄山、史思明扩建），现存主体建筑为辽清宁三年（1057年）重建，明清多次修缮。 在《中国建筑史》中说其前殿后阁布局保留唐代佛寺遗韵，将其列为 "华北第一古刹"： ①北京城区现存最久远的木构建筑群 ②唐幽州城/辽南京城的地理坐标 ③历代政治与佛教史的实物见证 轴线序列：山门→天王殿→大雄宝殿→悯忠阁→毗卢殿→观音殿→藏经楼 山门
🏯 法源寺山门 | 2022.8.31.谈虎斋摄影 🏷️ 法源寺在北京宣武门外西砖胡同，远远望去，并排的三座大门，每座都对开两扇，门顶上是厚重的宫殿式建筑，门与门之间是墙，墙头也同样铺上琉璃瓦。【李敖】 天王殿
🏯 天王殿前铜狮 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 现天王殿内神像皆为明代铜铸，正中供奉弥勒的化身布袋和尚，高1.12米；背后是韦驮坐像，高1.70米。两侧是四天王像，皆高1.20米。一般弥勒与韦陀造像的大小比例，应该是弥勒造像更大一些。 天王殿内的弥勒和韦陀，来自大觉寺。四天王，则来自于大石桥胡同拈花寺的二十四诸天。四大天王在此，十八诸天在妙应寺，还有两位不知去向。 此外，从大觉寺移出的造像，还有放置于西城区广济寺大雄宝殿内的三世佛等。 殿前铜狮来自中海勤政殿仁耀门前。一说来自故宫咸宁宫。1912年，咸安宫主体建筑被烧毁，之后民国政府在原址兴建起存放文物的宝蕴楼，而这对青铜狮子最终落户法源寺。
🏯 元白话圣旨碑 | 蛇儿年二月十三日大都有时分写来 距青铜狮子不远，有一通“蛇儿年”碑，落款日期是“蛇儿年二月十三日”，此碑出土于西直门内的元大都遗址，七十年代移至法源寺。白话碑文读来活泼有趣。 云南大理崇圣寺内的《大崇圣寺碑》，年款是“猪儿年”，据考是元武宗海山至大四年（1311年）。而云南昆明西北郊的筇竹寺内，有一通落款是“龙儿年”的古碑，据考证是元仁宗延祐三年(1316年)。至于法源寺的这个“蛇儿年”圣旨碑，应为延祐四年（1317年）所立。 大雄宝殿
🏯 大雄宝殿 | 北京景观.北京特别市公署.1940年 🏷️ 乾隆御书：法海真源，联曰：慧雨坛云，清净契无为之旨；金乘珠藏，通明开不二之门。
🏯 大雄宝殿 | 2022.8.31.谈虎斋摄影 大雄宝殿， 面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，梁思成通过斗拱（五铺作双抄）判定其辽代大木构架基本完整。殿内五方佛彩塑（明代）与平棊纹样具有元代遗风。两侧分列十八罗汉为清塑。 还有两个青石柱础，概为唐辽原物，大殿平台左右有明清石碑六通，甬路中央有明万历制铁炉。
🏯 大雄宝殿 | 1924年.甘博的摄影集.Sidney D. Gamble Photographs 大雄宝殿华严三圣，原在广化寺仓库，1982年调拨来法源寺。 位于后海北岸鸦儿胡同的广化寺曾是著名的“文物仓库”，敦煌遗经初抵北京就是存在那里。1913年，教育部派员赴热河领取《四库全书》，经周作人等筹措，也是在广化寺借了几间殿堂暂存。
🏯 大雄宝殿 | 1924年.甘博的摄影集.Sidney D. Gamble Photographs 十八罗汉，来自于承德罗汉堂。 日据时期，罗汉堂充作弹药库，罗汉迁移至普佑寺法轮殿。1964年，普佑寺雷击起火，五百罗汉仅抢救出194尊，分存于普宁寺和溥仁寺。1980年挪十八尊调配给法源寺。
🏯 敕赐崇福禅寺碑记 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 根据现存的《崇福寺碑》载：宣德十年（1435年）秋，司礼监宋文毅奉皇帝之命施经于诸寺，到悯忠寺时，寺僧相瑢言欲重修而力莫能逮，于是宋公“慨然发心，乃告于同列……共同协赞”。“经始于正统而二年（1437年）夏四月八日，落成于正统三年二月”。明英宗赐名“崇福寺”，并命相瑢为主持。
🏯 柱础 | 2025-4-2.谈虎斋摄影.此柱础非彼柱础 【梁思成】有两个柱础现在用在寺中正殿前檐明间两根明柱之下。础石方96厘米，上雕复莲。莲分十六瓣，直径92厘米，高约8厘米，其上承柱的平盘直径58厘米，估计原来立在上面的柱子直径近55厘米。复莲体形扁平，莲瓣边上饰以卷草，花瓣饱满，雕工浑朴，颇有可能是唐代之物，至迟也是辽代所镌。从础石的年代、雕工和柱径看，说它是面阔七间高达三层的观音阁的遗物，还嫌小些，可能就是这座殿的柱础。从其巨大尺寸和雕刻精致可以想像此寺盛时的宏壮华美。 悯忠阁
🏯 悯忠阁 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 悯忠阁，辽代原构台基（梁思成测得高4.2米），清代改建为单檐歇山顶，但保留辽代柱网（金箱斗底槽式）。《无垢净光宝塔颂》碑藏于阁内。
🏯 悯忠阁前的香炉及细部 | 2022-8-31.谈虎斋摄影 悯忠阁前的清代石雕香炉，刀法细腻，浮雕精美，为乾隆五十八年法华寺主持如元奉献。 查《日下旧闻考》可知，清时北京有名“法华”的寺三座，而东城多福巷的法华寺明末清初颓败后，经真如、德悟、如元三代住持修葺得以焕新。据此可知法源寺这件石雕香炉系出自多福巷法华寺。 毗卢殿 乾隆御书：存诚。联曰：参透声闻，翠竹黄花皆佛性；破除尘妄，青松白石见禅心。
🏯 毗卢殿 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 毗卢殿内五方佛来自西四北三条的护国圣祚隆长寺，为明代铜雕，总高5.7米，造像高4.58米。与寻常所见一字排开之五方佛不同，其上层为毗卢佛，中层为四方佛，下层千瓣莲花宝座，每瓣雕一小佛。铜像安置在高1.1米的石质须弥座上，须弥座四周浮雕力士与游龙。 可以想见隆长寺的毗卢殿应该比现在法源寺的高，毗卢佛在新家显得有点憋屈。前边说“悯忠高阁，去天一握”显然是土人的夸张，这尊高高的毗卢佛离房顶也仅有一握，却是实情。
🏯 毗卢佛像的须弥座 | 2022-8-31.谈虎斋摄影
🏯 毗卢殿前石钵 | 2022-8-31.谈虎斋摄影 殿前有大石钵，双层石座，钵身遍布海水云龙及八宝，雕镂极工。这是乾隆皇帝命人仿照自己喜爱的渎山大玉海雕刻而成的山寨货。 元世祖忽必烈所使用过的“渎山大玉海”，原本放置于北海琼华岛顶部的广寒殿，是用来饮酒的缸。明代广寒殿烧毁，大玉海移至西华门外的真武庙内——被用来腌咸菜。 后来“玉海”被乾隆相中，放到了北海团城上，作为补偿仿造了一个汉白玉的A货给真武庙的道士腌咸菜用，再后来真武庙也不在了，山寨版的“玉海”就辗转到了法源寺。 如今毗卢殿前是清代的钵配元代的座，而北海团城瓮亭中的渎山大玉海是元代的钵配清代的座。
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🏯 毗卢殿前汉白玉石钵及细部 | 2025-4-2，斋主摄 毗卢殿门外东西两侧，分别矗立着一方明代画像碑。西侧的一座，前刻达摩像，有李言恭赞，后刻旃檀佛像，有诸表臣记；。东侧的那座前刻观音像，后刻关圣像，并有“万历己丑八月”字样。 这两方碑原本放置在圣安寺的瑞像亭中，后来瑞像亭迁建于陶然亭公园，这两块碑来到法源寺。
🏯 毗卢殿廊右观音碑 | 2022-8-31.谈虎斋摄影.当时碑上还有一个佛头
🏯 毗卢殿廊右观音碑 | 2025-4-2.谈虎斋摄影
🏯 毗卢殿廊左达摩碑 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 观音殿 🏷️ 乾隆书额：善灯普照。联曰：花雨静飘空色外，心珠长印摩尼中。
🏯 观音殿西侧的送子观音 | 2025-4-2，斋主摄 观音殿，原大悲坛，原内供千手千眼观世音一尊，两侧为关羽和韦陀。现内存三尊观音造像出处不详。 观音殿后抱厦内藏品众多，有班丹扎释及其二弟子像，护国寺原物，寺毁移来。
🏯 观音殿前的玉海 | 2025-4-2.谈虎斋摄影
观音殿前有石雕须弥座饰卷草纹，梁思成认为其流畅度不及唐代，但优于明清。 藏经阁
🏯 藏经阁西侧月亮门 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 藏经阁（卧佛殿），未开放，一楼有舍利阁铜塔（广济寺移来），青铜自在观音像（护国寺移来），还有唐代佛像十余尊。 还有明代木雕佛涅槃卧像一尊，长可十米，为北京地区最大卧佛。 东花市斜街曾有一座始建于明天顺年间的寺庙，镇寺之宝乃是一尊明代木质大卧佛，所以坊间称其为卧佛寺（非植物园卧佛寺）。又因寺内藏有明正德三年（1509年）的铁钟一口，于是亦被叫做妙音寺。该庙于倾颓之前的最后一次大规模修缮，是在清乾隆三十一年（1766年）。 上世纪中叶，卧佛寺前殿、后殿相继倾斜，中殿内的三尊大佛亦遭毁坏，于是，后殿的卧佛移至中殿，其身后站立的十余弟子则被弃之于殿内一角。 1979年，卧佛被移至法源寺的藏经阁内供奉。大卧佛身边还有广济寺的舍利阁铜塔。
🏯 藏经阁前石雕散件 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 斗拱体系
🏯 大雄宝殿东檐滴水 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 大雄宝殿用 柱头铺作与补间铺作差异明显（辽代典型做法），补间铺作仅用一朵（宋代后增多）。梁思成特别记录其昂嘴斜杀角度达45度（较清代更陡峭），与独乐寺观音阁（辽）一致。鸱吻为清代更换，但梁思成发现部分脊饰琉璃有" 嘉靖年制"款识。 梁思成通过对比山西应县木塔（辽）的斗拱比例，确认大雄宝殿为辽清宁年间原构。发现部分木构件上的"辽清宁三年四月八日"墨书题记（今已风化），成为关键断代证据。 *1930年代力主修复时保留辽代大木结构，反对清代样式的过度干预。 *1950年代提出" 悯忠阁复原唐代三层形制 "的学术构想（未实施）。 *2001年大修时，完全采纳梁思成对辽代构件的识别结论。 其他
🏯 法源寺其他石刻 | 2025-4-2.谈虎斋摄影 🏷️ 范阳郡悯忠寺御史大夫史思明奉为大唐光天大圣文武孝感皇帝敬无垢净光宝塔颂惟唐绍统兮岁作噩，天宅幽都兮镇戎索。彼命启与禅虞，继凤举而龙跃。驭阊阖而朝南面，服日月而升宝殿。在璿xuán衡以正乾坤，握金镜兮临宇县。东宅四水，西都八川。天应景福，亿万斯年。神祇肸蚃而丕祐，风化洋溢而昭宣。凝心姑射，既迈黄轩之理；端思真境，高抚洪崖之肩。迥出三界，超居四禅。 我御史大夫忠而孝，哲而贤，裨我唐祚，崇斯福田。昔在棘城，结愿已修于宝塔；属兹板荡，除恶务静于幽燕。开拓郡县，驰突戈鋋。咸荷威力，扫逆靖边。树兹幢相，游刃忘筌。割净赀以檀舍，施珍俸于慈缘。爰居爰处，载询载度。薙金界于祇园，择伽蓝之胜托。徵郢匠，稽朴斫。具钩绳，备丹雘。才生明而畚锸chā攸萃，月贞口而陶瓬 fǎng斯作。暨峻砌而崛起堂皇，聚桢干而上干寥廓。 尔其庀pǐ徒有节，力工惟时。隐金锤以雷动，走瓴口以星驰。椓之登登，斗拱磊落以扶卫；筑之阁阁，口口和罗而缉熙。骈密石以疏趾，齐玉珰以镇陲。斑闲布白，九隅八维。风伯雨师，扣灵坛而请命；雷公电女，拥仙座以忘疲。熠如聚雁，赫若奔螭。岌嶪yè天假，髣fǎng像神资。千龛栉比以攒构，万甍陵兢而护持。观其扪重局披藻井，鸿蒙异状，咄嗟灵影。霞驳云蔚，阳舒阴静。游三界而须臾，视一劫而俄顷。示大方便，开大法境。闻偈而刀轮折锋，承风而火口收猛。嶷若蜃楼之孤秀，皎类扶桑之映逈jiǒng。莲花吐日，攒太华之三峰；香炉抱云，矗庐严之一顶。若乃八部经行，万方委辂。离火宅，启栰喻，鱼贯争上，雁行齐赴。隮jī穹崇，涉廻互。嗜真如者抟级，聚武而跼jú行；慕释猷者阽diàn虚，悉倅zú而徐步，攀口橑以失视。援井干以增惧，龙象翕赫，扶口栌而蓄威；鬼神睢盱，扪口壁以舍怒。将以经启万祀，永代作固。置咒于梵刹之中，释网于毗耶之路。启招提之胜果，祛樊笼之缁蠹。行善者技痒而争趋，为恶者震慄而忧怖。逗塔影者洽背而魂悚，闻铃音者叩顶而心注。是用敬我天威，保我唐祚。彼幢相之邀福，荷无疆之率裕也。客有扣虚幕府，忝掾神州。愧三语之默对，归八解之禅流。岿然宝塔，永赞鸿猷。护鹅珠以守戒，持鸽珍以精修。刻字金版，垂芳朔幽。云行雨施，自公乃侯。永锡难老，厥德允修。恭察视之严命，敢不拜敭yáng王休。 范阳府功曹参军兼节度掌书记张不矜撰 承奉郎守经略军胄曹参军苏灵芝书 至德二载十一月十五日建 《北河沿日记》里的京城古建筑（一） 《北河沿日记》里消失的古建筑（二） 《北河沿日记》里的京城古建筑（三） 参考文献： 于敏中等：日下旧闻考 刘侗、于奕正：帝京景物略 梁思成：中国建筑史 傅熹年：北京法源寺的建筑 刘宁：法源寺的 |
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