乾隆朝养心殿藏女画家作品考

2025-6-14 15:26| 发布者: weiwei |原作者: 李湜|来自: 原状研究所

摘要: 李湜 |原创原状研究所 2025年05月25日 11:45 北京 *本文得到故宫博物院“英才计划”和北京故宫文物保护基金会学术故宫万科公益基金会专项经费资助。内容提要养心殿是清乾隆帝理政和生活之地，也是他收藏书画的重要 ...

养心殿是清乾隆帝理政和生活之地，也是他收藏书画的重要场所。在养心殿的百余件书画藏品中，既有名品佳迹，也有伪品赝作。本文依据《石渠宝笈》、造办处活计档案、明清文人笔记及画史画论等，结合画作款识、印章、画风以及跋文进行综合探究，对养心殿藏女画家管道升、文俶、陈书款的12幅画作加以真伪辨析，以此深化乾隆朝宫廷书画鉴藏史的内涵。

关键词养心殿管道升文俶陈书乾隆帝真赝

作为富有文人气质的君王，乾隆帝在秉国之暇，习字作画外，还注重对历朝书画的收藏。为此，他在紫禁城、圆明园、承德避暑山庄、盘山行宫等地建立了多处收藏之所，仅紫禁城就有养心殿、宁寿宫、乾清宫、御书房、重华宫、延春阁、淳化轩等数十处。笔者长期致力于古代女画家的研究，近年来又参与了养心殿原状课题项目，发现在所有藏地中，养心殿是收藏女画家作品最多的场所，包括元管道升5件、明文俶2件、清陈书5件。这些藏品入宫途径不同，亦有真赝之分。透过对它们的研究，可以略窥乾隆帝对女画家作品的独特审美视角。

一女画家中的翘楚——管道升文俶陈书

受封建礼制的影响，女画家寥若星辰，不占画坛主流，以致书画鉴藏家汪砢玉发出“丹青之在闺秀类，多隐而弗彰”[1]的感叹。在凤毛麟角的女画家中以管道升、文俶、陈书的艺术成就最高、影响最大。

管道升（1262－1319），字仲姬，吴兴（今浙江湖州）人，有“魏国夫人”之称。她自幼聪慧机敏，能书擅绘，笔意清绝，后凭借自身的书画造诣，以及夫君赵孟畹耐平椋诨飞舷碛薪细叩纳Ｆ渌娴哪瘢踔帘惶У奖旮说浞兜奈恢茫缑鹘苁榈闫莱虑邸赌裢肌飞仁保廾榔洹捌乃乒芊蛉朔ā盵2]；李日华在称誉徐山人之女徐安生的竹画时，谓其“竹枝翛洒，似管仲姬”[3]；王世贞赞汝宁君之母许氏雅善绘事，称她被“吴兴人以为管夫人复出”[4]；甚至清初名家恽寿平在《临各家画》册第九开“水墨画竹”一页，自识临摹的是“管仲姬‘丛篁碧涧’”[5]，意欲借管道升之名，标榜自己竹画的正统与规范。

文俶在画坛的影响力与管氏不分伯仲。文俶(1595－1634)，字端容，长洲(今江苏苏州)人，自幼在父亲文从简的教导下勤于笔墨。她通过对原明内府藏《金石昆虫果木状》的摹写，练就了笔墨造型、勾线晕色的基本功。婚后，文俶又对所居寒山中的花草进行写生，练就了精细的观察力和物象取舍的表现力。最终，她以运笔设色准确生动、花草虫蝶惟妙惟肖赢得了多方赞誉。姜绍书称她：“赋性聪颖，写花卉苞萼鲜泽；枝条荏苒，深得迎风浥露之态。溪花汀草，不可名状者，皆能缀其生趣。芳丛之侧，佐以文石，一种茜华娟秀之韵，溢于毫素，虽徐熙野逸，不是过也。”[6]钱谦益赞其：“点染写生，自出新意，画家以为本朝独绝。”[7]随着文俶声名日隆，其作品日益受到追捧，出现了“远近购者填塞”[8]的现象。同时也吸引了一批贵姬季女，如周淑祜、周淑禧等争相师事，研习笔法。

清代的陈书，影响力虽不如管道升、文俶，但是她的艺术造诣却丝毫不逊于前辈。她是女画家中唯一在山水、人物、花鸟画上皆工绘者。陈书（1660－1736），字南楼，号上元弟子，秀水(今浙江嘉兴)人，是乾隆帝五词臣之一钱陈群[9]之母。陈书的山水画既学仿古人，如元王蒙、曹知白和明唐寅等，又积极观察自然，从中汲取创作灵感，最终成为女画家中绘制山水画数量最多、画风最多、艺术成就最大者。陈书的人物画，始终遵循“图绘者，莫不明劝戒、著升沉”[10]的创作宗旨，注重以形写神，非常具有感染力。陈书的花鸟画以摹学陈淳的写意花卉为主，笔墨洒脱，有清新俊逸的文人画风。清张庚赞其：“善花鸟草虫，笔力老健，风神简古。”[11]秦祖永认为其花鸟画“风神遒逸，机趣天然极其雅秀”，并记：“余昔见画册十二帧，系写各种花草。用笔用墨，深得古人三昧，颇无脂粉之习。”[12]

二乾隆帝的赏识

热衷传统书画的乾隆帝对管道升、文俶、陈书推崇备至，这从他对她们作品的御题诗上可窥一斑。如题管氏《枯木竹石图》[13]“爱他写意闺中秀，宛尔传神林下风。”赞叹管氏笔墨有闲雅飘逸的韵致。评文俶《花石写生蝴蝶花》[14]“翩翾通体冶而轻，露下风前最有情”。赞叹文氏的花蝶气韵生动。论陈书《写生图》[15]“结构总无巾帼气”。又曾夸陈书“画法精妙入神，能临仿各家”[16]总之，乾隆帝从画作风格、水平技法、题材内容等不同角度高度赞扬了三人的艺术创作。

除御题诗褒奖外，乾隆帝对管道升、文俶、陈书的赏识还体现在仿学临摹上。主要分两种方式：一是乾隆帝亲自执笔临仿；二是令宫廷画家临仿。造办处活计档记，乾隆二十三年（1758）十二月，首领桂元将乾隆帝“御笔仿管道升‘墨竹’挂轴一轴”交启祥宫匠人换裱[17]。乾隆乙未（1775），年近六十五岁的乾隆帝绘“墨兰图”册（图1-1，1-2），并在末开上题：“乙未端阳日，仿赵文俶法于池上居。”乾隆帝笔下的墨兰用笔极为飘逸洒脱，与文俶兼工带写的画风并不相符，但他仍题“仿赵文俶法”，可见在他心中似与不似并不重要，重要的是通过仿学向文俶致敬。事后，乾隆帝对自己的这套仿作非常重视，不仅在画页上钤盖各种闲章。如“万有同春”“即事多所欣”“用笔在心”“寓意于物”“几席有余香”“意在笔先”等等，还加盖其晚年非常正式的“古希天子”和“八徵耄念之宝”玺印。同时，他还下旨将这仅四开的画页合裱成册，像他仿“管道升‘墨竹’挂轴”一样，予以长久保存。

图1-1: 清乾隆帝《仿赵文俶墨兰图》册，故宫博物院藏

图1-2: 清乾隆帝《仿赵文俶墨兰图》册，故宫博物院藏

乾隆帝表达对女画家赏识的另一种方式是谕令宫廷画家来临摹。造办处活计档记，乾隆九年（1744）九月，乾隆帝传旨“着丁观鹏仿管道升画观音像，石块海水着唐岱画”[18]。此后还谕令金廷标临摹《杂画》册。事见乾隆三十年（1765），陈书长子钱陈群向乾隆帝献其母陈书绘、其父钱纶光书题的《杂画》册。乾隆帝爱不释手，但最终还是决定将此册退还给钱陈群，理由是：“此册为钱陈群父母手泽贻留，今陈群欲登之《石渠》以永其年。朕思《石渠》所藏陈群母各种画颇多，不忍更留此。”[19]不过他在退还之前，亲自为画册每开（古木修篁、仙果珍禽、杂果、眠犬、春溪水族等）各题七言诗一首，并且“命金廷标仿写成册，录原题收入《石渠》艺林，当增此一段佳话也”[20]（图2-1，2-2，2-3）。由此达到既不夺臣子之爱又能随时观赏图册的目的。

图2-1: 清金廷标《仿陈书杂画册·杂果》，台北故宫博物院藏

图2-2: 清金廷标《仿陈书杂画册·仙果珍禽》，台北故宫博物院藏

图2-3: 清金廷标《仿陈书杂画册·眠犬》，台北故宫博物院藏

自雍正朝始，养心殿成为清历代皇帝处理政务兼居住的重要场所，乾隆帝在此生活长达63年。他为了观赏便利，将自身喜好的、书画史上重要的佳作，如晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》以及元代赵孟睢逗苫ㄋ裢肌贰⑼跽衽蟆恫拦那偻肌返日洳赜诖恕Ｍ彼步艿郎⑽膫m、陈书的画作珍存于此，这不仅表明对她们画作的重视，也表明他认为管、文、陈的艺术水平完全可以与这些历代名品相提并论［表一］。

养心殿藏管道升、文俶、陈书作品概况：

需要补充的是，管道升藏于养心殿的画作共5件，除被《石渠宝笈》著录的4件外，还有一幅是被内务府造办处档案记载的《山竹图》卷，见乾隆八年（1743年）十一月二十三日档文记："太监胡世杰传旨给无匣手卷管道升《山竹图》卷和钱选《进贡图》卷、刘松年《太公钩渭图》卷“配匣刻字，得时入养心殿头等。"[21]。奇怪的是，乾隆九年（1744年），内府开始编撰的《石渠宝笈初编》，以及后来编的续编、三编，均未将管、钱、刘的画作著录在内，目前，它们的下落不明。

三管道升、文俶、陈书画作真赝辨

被乾隆帝赏识，贮于养心殿的管道升、文俶、陈书画作，并非全是真迹，而是真迹、赝品和疑似真迹三种情况并存。

1.真品佳作

在养心殿所藏三人12幅作品中，确为真迹的有6件，即陈书5件和文俶1件。

陈书的画作入宫途径清晰，全部是由其子钱陈群进献给乾隆帝的。钱陈群与乾隆帝以诗文书画为纽带，结下了深厚的君臣之谊。钱陈群的书法及其诗文唱和能力颇得乾隆帝赞赏，乾隆帝曾言：“陈群深于诗学，书法亦苍老。家居以后，每岁录寄御制诗百余篇命之和。陈群既和韵并写册页以进。册必有跋，字体或兼行草，余甚爱之。”[22]钱陈群为投乾隆帝文趣所好，同时展示自家儒雅风范，一方面进献自己擅长的诗文，另一方面进献其母陈书擅长的各类题材画作。

第一件被钱陈群献入宫中的陈书作品是《历代帝王道统图》册（图3-1，3-2，3-3）图绘上自五帝下逮唐宋的贤德君主。钱陈群敬献此图册时，正任刑部侍郎一职，他当时并不知道该作是否能称旨，于是特意附上书札，阐明敬献此画的因由和忐忑之心[23]。令钱陈群没想到的是，乾隆帝对此画册颇为喜爱，不仅御笔题签“钱陈群所进伊母陈氏画”，而且签上还加盖了“乾隆御览之宝”玺印，以示重视。

图3: 清陈书《历代帝王道统图》册（局部），故宫博物院藏

图3-2: 清陈书《历代帝王道统图》册（局部），故宫博物院藏

图3-3: 清陈书《历代帝王道统图》册（局部），故宫博物院藏

陈书的其他画作，有的像《历代帝王道统图》册一样被钱陈群单独进献，有的则是随钱陈群诗文一同献上。如乾隆帝题陈书《幽居清夏图》成扇时，特地注明此图是随“其子陈群书《夜游山月歌》所进”[24]。又见乾隆帝题陈书《山居图画箑》言：“昔年陈群呈和诗便兼进此扇。”[25]乾隆帝题《陈书仿王蒙夏日山居图》诗中有注“陈书乃钱陈群之母，陈群呈进诗册，并进是图”[26]。乾隆帝题陈书另一幅《仿王蒙夏日山居图》时，亦有“陈群家居时，呈进和诗之便，并献是图”[27]。可见陈书作品的入宫途径简单纯粹直接，由此推测，藏于养心殿的5幅陈书画作也应通过钱陈群进献入宫，而这正是证明它们为真迹的保证。

相比于来源清晰的陈书画作，养心殿藏文俶《墨梅图》扇页（图4），则入宫来源不详。该扇页是清宫旧藏《明人便面画》（第四册）中的第16幅，材质为文俶贯用的金笺。图上没有落文俶的墨款，但是钤有“赵文俶印”等。文俶的钤印一般分三类：一类是钤自己的字号、姓名章，如“端容”“文端容”“文氏端容”“文俶”“文俶之印”以及“文”“俶”连珠印[28]；另一类是将夫家赵灵均的姓与自己姓名相结合，如“赵文俶印”等；再有一类是闲章，如“兰仪玉度”“寒山兰闺画史”“端操有踪幽闲有容”[29]等。《墨梅图》扇页钤印文当属上述第二类，钤有“赵文俶印”的画作还有故宫博物院藏《罂粟湖石图》轴、《萱石图》轴（图5）、《萱花图》扇页、《花卉图》册以及香港中文大学文物馆藏《蝶戏图》扇页等。在构图上，作品简略疏朗。在表现形式上，画家以粗放洒脱的用笔画粗干或疏枝，以特写的方式表现古梅树的局部。整体画风，与故宫博物院藏文俶《梅花图》成扇、《墨梅图》扇页（图6）中画梅的笔法相类，鉴于此扇页与文氏钤印习惯及画风皆相吻合，故当属真迹[30]。

图4: 明文俶《墨梅图》扇页，台北故宫博物院藏

图5: 明文俶《萱石图》轴，故宫博物院藏

图6: 明文俶《墨梅图》扇页，故宫博物院藏

（二）赝品伪作

养心殿藏女画家的赝品，是管道升款的两件作品：《竹溪览胜图》轴和《碧琅庵图》卷。

图3: 元管道升（款）《竹溪览胜图》轴，

台北故宫博物院藏

图8: 元赵孟睢⒐艿郎⒄杂骸墩悦项一门三竹图》卷（局部），故宫博物院藏

《碧琅庵图》卷（图9），近景绘翠竹迎风，中、远景绘峰峦起伏叠嶂。画幅尾部有管道升款题“碧琅庵记”，言明此图是她为尼姑素雪所筑“碧琅庵”而绘。题：“⋯⋯素师[33]元谈霏霏，玉节落落，雅与予善偶造其庵而契之，因写‘碧琅庵图’以赠，并记，管氏道升识。”管氏款题之后素雪跋道：“感蒙魏夫人之护法并图庵中之寄兴⋯⋯。”落款“至治二年岁朝，素雪自识”。此图纰漏是，画作水平极其低下，笔墨生拙，毫无章法，此外，通观管道升的题和素雪的跋，可见她们有着深厚的情谊，但是素雪却将管氏的封号“魏国夫人”写成了“魏夫人”。素雪如此笔误，也不在情理之中。此图经过徐邦达和杨仁恺鉴定[34]，也一致认为是赝品。