故宫“七问”：从紫禁城到故宫博物院

2025-7-15 19:30| 发布者: weiwei |原作者: 周乾|来自: 北京纪事

摘要: 第一问：紫禁城营建材料源自哪里？编者按紫禁城，这座承载着明清两朝近五百年帝王历史的宏伟宫殿，堪称官式古建营造技艺的终极范本。从永乐四年（1406 年）的筹备到永乐十八年（1420 年）的竣工，紫禁城的每一砖一瓦 ...

第一问：紫禁城营建材料源自哪里？

编者按

紫禁城，这座承载着明清两朝近五百年帝王历史的宏伟宫殿，堪称官式古建营造技艺的终极范本。从永乐四年（1406 年）的筹备到永乐十八年（1420 年）的竣工，紫禁城的每一砖一瓦、一木一石，都蕴含着深厚的历史故事与技术智慧。

无论是深山采伐的楠木、房山开采的汉白玉，还是苏州御窑烧制的金砖，它们的采集、制作与运输无不体现了古人的智慧与毅力。例如，巨型楠木通过水运漂流千里而至，重达180 吨的汉白玉石材借助“旱船”与冰道缓缓拖行，而金砖则需经过严苛的工艺与漫长的漕运方能抵达京城。这些细节不仅让我们惊叹于古代工匠的巧思，也让我们对紫禁城的恢弘有了更深的理解。

明永乐年间，明代第三位皇帝朱棣在南京夺取帝位后，决定以南京皇宫为蓝本，在北京中心兴建皇宫，将皇宫由南京迁往北京。这座在北京建成的皇宫，即为紫禁城。紫禁城的营建过程，大致分为三个时间段：第一阶段为永乐元年(1403年)至永乐四年（1406年），朱棣下令升北平为北京，在此设立只有都城才能拥有的机构；第二阶段为永乐四年（1406年）至永乐十五年（1417年），朱棣下令征用工匠民夫，并派工部尚书宋礼等人分赴四川、湖广、江西、浙江、山西采木，泰宁侯陈珪等沿运河督造砖瓦，准备施工材料；第三阶段为永乐十五年（1417年）至永乐十八年（1420年），经过三年的施工，完成紫禁城的营建。永乐十九年（1421年）元旦，朱棣迁都北京，将紫禁城作为皇宫。自此近500年来，明清20余位皇帝在此执政和生活，直至1924年溥仪出宫。

紫禁城含房屋数量众多，主要营建材料为木材、石材、砖和瓦。那么，这些材料来自哪里呢？

木材：紫禁城古建筑的核心受力构件和装饰构件，均为木质。紫禁城营建初期，立柱、隔扇、斗拱、梁架、宝座等构件，均为楠木制作。尽管楠木的强度与其他木材相近，但是楠木有独特香味、不怕虫蚀、不怕糟朽、不易变形等优点，是营造宫殿建筑的绝佳材料。这些楠木主要源于四川、云南、湖南、湖北、贵州、浙江、山西等地的深山老林中。《明史》卷六亦记载：明永乐四年（1406年）农历七月初五，永乐帝下令在第二年五月开始在北京营建宫殿，并安排大臣去四川、湖广、江西、浙江、山西等地采木，用于营建宫殿。紫禁城所用楠木尺寸硕大，最大直径可达2米。如此巨木，却生长在山地险要之处，伐且不易，而出山更难。那么，它们是如何从这些深山老林中被运送到紫禁城的呢？

当木料被运输到山沟时，工匠们将木材滚进山沟，编成木筏，待雨季山洪暴发时，再将木筏冲入江河，通过水运方式，顺流而划行，沿路有官员值守，以免木料丢失。水运漂来的木料一般被运至北京的通州张家湾漕运码头。张家湾镇位于通州城区东南5公里处，是通往华北、东北和天津等地的交通要道。永乐四年开始大规模营建北京的工程，营建物资和粮食运输骤然繁忙。此时的通惠河水势浅涩，张家湾便成了运河水运的终点。随后，这些木材或直接被运往紫禁城工地，或存在神木厂和大木仓备用。

太和殿外立面（从下往上依次为：石质台基、木质柱架和斗拱、两侧的砖墙、琉璃瓦顶）

石材：紫禁城古建筑采用石材的建筑构件包括台基、地面、栏板、柱础、墙体等部位。这些石材多属于汉白玉，主要产地为北京房山大石窝村。

中型、小型的石材可用骡车运输，大型石材运输至紫禁城工地则较为困难，一般采用的是旱船。所谓旱船，就是用方木特制的一种木框架，专门用来承载特大石材。《两宫鼎建记》记载了明万历年间重修三大殿台基丹陛石运输过程，即：“中道阶级大石，长三丈，阔一丈，厚五尺（1尺为1丈的1/10，约0.333米），派顺天等八府民夫二万，造旱船拽运，派同知、通判、县佐二督率之，每里掘一井，以浇旱船、资渴饮，计二十八日到京，官民之费总计银十一万两有余。”估计这块石料重达180吨，运输这样巨重的材料，既不能用车也不能就地滚，于是选在冬季运输，沿途每隔一里打一口井，路上泼水成冰，拽石在冰上滑行，摩擦阻力较小，这在当时的条件下，不失为有效的方法。但用这种办法仍需要工匠2万余名，经过28天才拽运到北京。若按房山大石窝至北京距离以140里计，其运输时间花费近1个月，每天行程约4-5里，其运输之艰难可见一斑。不过这块石头的长度仅仅为原来御路石的60%，为符合原来的长度，用3块石料巧妙地拼接起来。拼接时，如果直缝对接，必定会露出接缝，非常丑陋。聪明的石匠们采用云纹凸起的曲线作为拼合线，使得石料之间的接触面高低起伏，凸凹交错，即使是3块石料拼合，也显得严丝合缝，如果不走近看，很难看出来。只不过由于历经时间长久，台阶石块产生变形错动，因而使得裂缝出现。

砖：紫禁城宫殿里的地面砖多为金砖。金砖，并非是用真的金子做的砖头，而是一种大型号的大方砖的“雅称”。这种方砖颗粒细腻，质地坚实，面平如砥，光滑似镜，就像一块乌金，而且“断之无孔，敲之有声”，其声铿锵，亦如金属。金砖产于苏州东北的御窑村。当地村民烧制砖瓦的传统工艺一直世代相袭，流传至今。据明代文献所载，明代烧造的砖称之为“方砖”，万历以后，多加“细料”二字，故又名“细料方砖”。清初烧造的砖，顺治时沿称“细料方砖”，顺治以后，才逐渐称为“金砖”，嘉庆时，称为“见方金砖”。因为苏州地区土质细腻、含胶状体丰富、可塑性强，加工制作的金砖颗粒细腻，质地致密坚硬，表面光滑如镜。金砖的规格主要分一尺七寸（一尺为十寸，一寸为3.33厘米）、二尺、二尺二寸三种。由于承办金砖属于“钦工物料”，因此质量要求极为严格。

由江南苏州府负责制作的金砖，运送到京城的方式主要为水运。（同治）《苏州府志》卷十九载有：“金砖系奉部饬取办解，并无定额，所需工价，动支江苏、江宁、安徽三藩库正项银两烧造，由粮船搭解，通州砖厂收储备用。”易知，金砖制作为

工部规定，制作费用由江苏、江宁（南京）、安徽官府承担，运输也不会专门有船，而是与粮船一并运送至北京通州。根据《钦定工部则例》规定，金砖运送到北京后，需要经过验收，要求体质细腻，棱角完好。搭船进京的金砖并无运费，但是遇到工程紧急时，可雇用民船运输。《钦定工部则例》规定，金砖运输按金砖尺寸大小定价，且包括厂具、稻草、蒲包、草索银两在内，二尺金砖每块运价银两三钱七分，其他价格略有变动。

宫中墙体所用砖主要来自山东临清，也是通过水运的方式被运至北京。临清的砖所用土质优良，但质量不及金砖用土。临清砖烧制后，运送至北京极为方便。临清位于会通河与卫河汇合处，漕运咽喉之地，又距京师较近，江南各省漕船、贾舶均需经此地北上进京，还有卫河做天然航道，水源充足，不易干涸，所以在临清建窑烧砖运往京师不仅交通方便，而且费用大大低于其他省份。临清砖窑依河而建，同样是出于运输方面的考虑。当然，临清贡砖的运送，会加重当地民夫的负担。硕大的青砖从临清运往京师，全靠运河中由南而北上京师的官民船只带运。

太和殿内金砖地面

瓦：紫禁城古建筑屋顶的瓦为琉璃瓦，烧造地点起初是琉璃厂。琉璃厂位于今天的北京和平门外，是北京的一条商业街。琉璃厂曾是元代为修建都城而建造的四窑之一。明代皇家的琉璃窑厂对建筑琉璃陶的烧造，有明确的管理机构。据明万历《工部厂库须知》卷五“琉璃黑窑厂”记载：“营缮司注选主事三年，有关防，有公署，一差兼管二窑”“每瓦料一万个片，用两火烧出，每一火用柴十五万斤，共用柴三十万斤可减二万斤，坩子土二十五万斤”。以上说明了明代琉璃瓦烧造的管理部门，以及烧制琉璃瓦所需的瓦、柴、坩子土的用量。琉璃渠琉璃制作工艺独特，先以高温烧制成坯，出窑冷却后再上釉，然后进行釉烧，为二次烧成；釉料以石英和氧化铅为主，是一种含铅的玻璃基釉料，具有明亮透底的特点，为传统琉璃的正宗；所用原料为本地特有的坩子土，选料精细，先采样试烧，达到标准方可使用。所以琉璃渠官窑的琉璃胎质月白而坚硬，不脱釉。

明嘉靖时期，将琉璃厂迁到了北京西部的琉璃渠村内（今北京琉璃文创产业园）。虽然琉璃厂迁走了，但其旧址并没有走向衰落，不仅保留了琉璃厂的名称，还成为文人、学者的聚集之所。当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。

第二问：紫禁城之名由何而来？

编者按

紫禁城的命名与设计，既是对天命的宣示，也是对秩序的追求。

古人观天象而定人事，将星空秩序投射于人间建筑，使紫禁城不仅是帝王居所，更成为“天人合一”宇宙观的物质象征。精妙的宇宙模拟，不仅体现在建筑布局上，更渗透于政治、礼仪乃至日常生活的方方面面。它让我们看到，中国古代建筑不仅是土木之功，更是哲学与信仰的凝结。

“紫禁城”名字的来源与北极星有着密切关系。紫禁城在建成之初被称为“皇城”，明万历年间才正式被称为“紫禁城”。那么，为什么明清帝王的居所会被称为“紫禁城”呢？这主要源于我国古代星象。三国魏时张揖撰《广雅·释天》记载：“天宫谓之紫宫。”我国古代天文学家根据对天空的长期观测，认为紫微星（即北极星）位于中天，位置永恒不移，为天帝的居所，并称为“紫宫”。北极星位于地球地轴的北端，由于地球的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动。古代帝王讲究天人合一、天人感应，都自比为“天子”。既然“天帝”住在天上的“紫宫”，那么他们在人间的住所也应该可以称为“紫禁城”。

紫禁城建筑的整体布局与天宫中“三垣”密切相关。“三垣”即紫微垣、太微垣、天市垣。“垣”即围墙的意思，天宫中每个星区都有东西两藩的星，围城墙的形状，故称“垣”。

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太和殿、中和殿、保和殿（从右至左）

紫微垣位于北斗七星的北方，是指以北天极为中心的一片天区，主要由十五颗星沿着东西向排列组成，相当于今天国际通用的大熊座、小熊座、天龙座等星座。由于它居于北天的中央位置，是三垣的中央，因而又被称为中宫或紫宫。古人认为紫微垣是天帝及后妃居住的地方。元代官员脱脱撰《宋史》卷四十九载有：“紫微垣东蕃八星，西蕃七星，在北斗北，左右环列，翊卫之象也。一曰大帝之坐，天子之常居也。”相应的，紫禁城皇帝及后妃居住的区域采取类似布置方式，包括乾清、交泰、坤宁三宫，外加其两侧的东西六宫，合计建筑十五座。

太微垣位于紫微垣的南方，相当于今天国际通用的室女座、后发座、狮子座等星座的一部分。《晋书》卷十一载有“太微，天子庭也，五帝之坐也”“一曰太微为衡，衡主平也；又为天庭，理法平辞”等内容，可说明太微垣是天宫所在场所，亦是天帝行政之处。在这里，五帝是指东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。相应的，紫禁城前朝建筑群的布置与太微垣相对应。《晋书》卷十一载太微垣中间有明堂三星，而紫禁城前朝有太和、中和、保和三大殿与之对应。太微垣中有逐步上升的三组星官，即上台、中台、下台，寓意天帝上下天庭所用的天阶。相应的，紫禁城前朝三大殿也矗立于三层台基之上。太微垣南侧有端门星，端门星两侧有左掖门星（左执法星）、右掖门星（右执法星）。紫禁城对应南侧有端门，端门两侧分别为左掖门（东）、右掖门（西）。

紫微三垣平面示意图

天市垣位于紫微垣的东南方向，相当于今天国际通用的武仙座、巨蛇座、蛇夫座等星座的一部分。古人认为，天市垣是天上的市集，是天帝聚众贸易的场所。《宋史》卷四十九评价天市垣为“天子之市，天下所会”，因而天市垣的主要星官有市楼（管理市场的政府机构）、宗（执政的皇族）、列肆（宝玉及珍品市场）、斛（量固体的器具）等。相应的，紫禁城的布局也有“内市”，以区别皇城以外的市场。内市位于东华门以东500米左右的东安门区域，并向北一直延伸到玄（神）武门附近，而东安门附近最为热闹，开市时间一般为每月初四、十四、二十四。内市多以拥有特殊身份的王公贵族、宦官宫人为主要服务对象，且商品精美丰富。清代官员宋起凤所撰《稗说》载：“金玉铜窑诸器，以至金玉珠宝犀象锦绣服用，无不毕具，列驰道两旁”，可反映出内市商品的琳琅满目。不难发现，紫禁城的内市位于内廷区域（对应于天庭中的紫微垣）的东南方向，与天宫中的星象布局完全对应。

第三问：紫禁城如何成为故宫？

编者按

紫禁城到故宫的转变，是中国历史从帝制走向共和的重要标志。

1924年11月5日，末代皇帝溥仪被逐出宫禁的那一刻，不仅宣告了清王朝的彻底终结，更开启了中国文化遗产保护的新纪元。这场看似简单的“搬家”事件，实则蕴含着深刻的历史意义。

从皇家禁苑到人民博物馆，故宫的身份转变见证了中国从封建走向现代的历程。

当紫禁城的最后一位皇帝溥仪出宫后，紫禁城开始被称为“故宫”，亦即“曾经的皇宫”。

1911年辛亥革命爆发，1912年清政府被推翻，但以末代皇帝溥仪为首的清室成员，仍然在紫禁城内廷区域生活。1924年10月，冯玉祥发动北京政变，囚禁总统曹锟。为了防止溥仪复辟，并遏制溥仪盗卖宫中国宝，冯玉祥在征得内阁同意后，修正《清室优待条件》，废除溥仪皇帝尊号，派鹿钟麟、张璧驱赶溥仪出宫。

关于溥仪出宫的细节，李宗侗（1926—1933年任故宫博物院秘书长，参与了故宫文物清理和接收）于1940年9月采访了张璧，并将其中的内容记载在《李宗侗自传》（中华书局，2010年版）中。本文对此归纳整理，如下所述。

查封乾清宫（1924年11月9日）

1924年11月4日晚，民国代理大总统黄郛组织召开内阁会议，制定《修正清室优待条件》，内容如下：

第一条，大清宣统帝从即日起永远废除皇帝尊号，与中华民国国民在法律上享有同等一切之权利。

第二条，自本条件修改后，民国政府每年补助清室家用五十万元。并特支出二百万元，开办北京贫民工厂，尽量先收容旗籍贫民。

第三条，清室应按照原优待条件第三条即日移出宫禁，以后得自由选择住居，但民国政府仍负保护责任。

第四条，清室之宗庙、陵寝永远奉祀，由民国酌设卫兵，妥为保卫。

第五条，清室私产归清室完全享有，民国政府当为特别保护。其一切公产，应归民国政府所有。

根据《修正清室优待条件》第三条，清室应即日移出宫禁。执行负责人为京师警察总监张璧、京师卫戍总司令鹿钟麟、国民代表李煜瀛，共3人。

11月5日一早，张璧下令：在神武门（故宫北门）外布置保安及军士多名。上午9点左右，张璧等3人率警察40余名、军士20余名，从神武门进入故宫，直奔溥仪居住的养心殿区域。在隆宗门时，他们遇到内务府大臣绍英、荣源、耆龄、宝熙4人。绍英说：“诸君之来，必有缘故，请入我们的他坦（办公室）座谈如何？”大家坐定后，张璧拿出了内阁令，要求溥仪出宫。绍英说需要回溥仪处商量一下，结果前后商量了4次。

第1次：半个小时后，绍英等回来说赞成出宫，但迁往颐和园，需提前对颐和园修理，因此希望三个月以后再搬。张璧不同意，说：“三个月太长了，实在说吧，这事的主动既非我们又非内阁，实因你们的皇上处现在的时势而享有特权，俨然在宫内做皇帝，颇为新潮流所不能容忍。教育界及军人皆不以你们为然，要求我们这样办理。我们实在是一番好意，请你们出宫以免发生意外之事。否则人情如此汹汹，我们不能担负保卫的责任。”绍英说回去再商量下。

第2次：若干时辰后，绍英等人出来，说三个月的搬家时间可以改成一个月。荣源说：“小户人家搬家尚且需几天，何况这种特别的局面。”张璧不同意，认为正是因为此事特别，非小户能比，因而必须立刻搬家。鹿钟麟亦发怒，说：“方才已经说过，外面情形甚为不稳。如果今天不搬家，我即将军队撤开，荣先生敢担保不发生意外的变故么？至于我，我则绝对不敢负责任。”绍英见状，又回去进行商量。

第3次：一段时间后，绍英等人又出来后，说收拾物件需要三天完毕，那时再搬家。李煜瀛认为：物品不必收拾，而且国宝不应归一人一姓，有关历史的文物，以不搬走为是；清室成员出宫后，只需将没有职守的太监开去，各宫殿仍由原管理人员管理，并加以封条，以专责成。这段话首次谈及文物，这对后来故宫博物院的成立有很大影响。张璧、鹿钟麟此时明白，要办的事不仅是令溥仪出宫，更关系着文物的处置，因而赞成李煜瀛的建议。

第4次：此时已到下午3点钟，而载沣因之前接到溥仪电话通知，也从摄政王府赶来。他从神武门（故宫北门）进宫时，看见许多军警围守故宫，担心对溥仪不利，沿路屡问溥仪是否安全，因而极力劝溥仪出宫。绍英等4人见载沣进宫，因而亦带他到溥仪处。大概一个小时后，绍英等人出来，说道：“立刻即出宫，往住北府（摄政王府）。”

故宫摄影朱天纯

于是，张璧、鹿钟麟、李煜瀛在神武门内，等候溥仪出宫。大约下午5时许，溥仪及他的后妃，后面跟随宫女太监多人，接着是内务府大臣绍英等4人，最后是摄政王载沣，步行由御花园而出。溥仪皇后及妃、宫女、太监等手中各拿一小包，有的用布包的，有的用手巾包的，大概皆是珠宝之属。鹿钟麟等与溥仪、载沣相见，各握手，然后各登车。鹿钟麟一车在最前，后为溥仪、绍英一车，皇后等人一车，载沣等人一车，张璧的车在最后。到了摄政王府，溥仪又同大家握手。载沣又慎重地问保护溥仪的问题。鹿钟麟说：“不成问题，警察已经派来，立刻就到。”张璧、绍英等人又回宫，巡视一番宫殿，并到交泰殿拿走“皇帝之玺”、“宣统之宝”宝玺。随后，张璧、鹿钟麟将这两颗宝玺交给黄郛封存，以表示已将清宫政权拿来。

到1924年11月5日下午5时，溥仪出宫的问题已解决。而溥仪出宫后，各宫殿亦被予以查封。至此，以溥仪为代表的清代皇室成员被驱逐出宫，紫禁城成为“曾经的”皇家宫殿，因而又被称“故宫”。

（更多内容敬请阅读《北京纪事》7月刊）