灵岳寺

2025-12-31 08:44| 发布者: weiwei |原作者: 一尘一果|来自: 在不远处闪亮

摘要: 今年来灵岳寺两次，第一次是3月份，天气还有点冷，吃了闭门羹，门口晃了晃，跟保安闲扯一会。又觉得不甘心，大老远跑过来，却进不去，就围着寺院转，一是抱着反正来都来了，就争取多角度看看；二是心存侥幸，寺院正 ...

今年来灵岳寺两次，第一次是3月份，天气还有点冷，吃了闭门羹，门口晃了晃，跟保安闲扯一会。又觉得不甘心，大老远跑过来，却进不去，就围着寺院转，一是抱着反正来都来了，就争取多角度看看；二是心存侥幸，寺院正在维修，转转万一能找到个缺口进去呢，哈哈。结果先是碰到了狗，还好栓着的，然后还是被保安给“请了”出去。

这个视角比较好，能看到灵岳寺内三个主要建筑三个不同的屋檐形制和等级。

不过这次还是有收获的，知道了灵岳寺可能会在今年10月对外开放。另外，印象深刻的是保安大哥还是很专业的，也可能是文保人员。

果真，灵岳寺10月对外开放了，再来已是深秋，感觉更好，神清气爽，而且知道肯定能一睹真容。门前古树旁竖着的“唐代古刹”木牌没有了。

本来在纠结先写西黄寺还是灵岳寺，查了一下：西黄寺，从清顺治九年（1652年）建成至2018年，约366年未对公众开放。灵岳寺，自1979年起停止对外开放到这次修缮完成后重新开放，关闭时间约46年。最后还是觉得先写灵岳寺。原因是，看了就可以立马现场去灵岳寺转转，而以西黄寺的难约程度，看了文章大家也还是进不去，索性就再等等，哈哈。

关于灵岳寺的史料主要来自于寺内遗存的两块残碑：元至元三十年（1293年）和清康熙二十二年（1683年），记录了历史上的两次大修。石碑在大殿西侧，横放在地上，不要错过。另外，天王殿梁上题记记录清雍正十一年（1733年）的重修。

元至元三十年（1293年）《重修灵岳寺记》：记录灵岳寺在元代的重修历程及历史背景。碑文详细描述了灵岳寺的起源、金末元初被道士侵占的争议以及元宪宗年间“戊午佛道之诤”后寺院回归佛教的过程。碑文还提及灵岳寺的田产、建筑布局及与周边村落（如宝峰寺）的关系，是研究灵岳寺历史和元代佛教政策的重要资料。

清康熙二十二年（1683年）《重修灵岳禅林碑记》：记录清代对灵岳寺的修缮情况，主要记载康熙年间对大雄宝殿的加固修缮，包括增加桁木、立柱等工程，反映了清代对古建筑的保护与维护。

灵岳寺位于门头沟区斋堂镇北部5公里白铁山主峰前的平台上，始建于唐贞观年间。根据元至元三十年（1293年）《重修灵岳寺记》载：“有山曰白铁，突然秀出，势压群峰。中有精蓝曰灵岳寺，唐贞观年中创建。五代烽起，稍废。”

辽代重修，称“白铁山院”，金代以后改称“灵岳寺”并沿用至今。金末元初，有道士强占寺院，破坏佛像、改寺观，后因元宪宗支持佛教，通过“戊午佛道之诤”（1258年），佛教胜出，寺院归还僧人，住持缘恩和尚主持重修，寺院规模宏大。至元三十年（1293年）重修后基本形成现有格局。没想到金末元初那场著名的“佛道之争”此刻竟然在眼前的灵岳寺具象化了，哈哈。

天王殿和正殿具有元代木结构建筑的格局和特点，例如正殿中梁架上的叉手、托脚以及庑殿顶样式，尤其是正殿仍保留元代主体梁架，是现今北京最古老的木构建筑。在修复过程中，寺内还发现一些唐、辽时期的建筑构件，能保存下来，非常难得和珍贵。

关于正殿的断代，目前仍存在些争议，推荐参考阅读：明天早出发！深山小破庙，竟然是隐藏国保，还是北京最早的木构？

现存灵岳寺坐北朝南，规模不大，二进院落，但格局整齐，中轴线上有山门、天王殿（前殿）、释迦佛殿（大雄宝殿或正殿），东西各有配殿。寺内存有元、明、清、民国等不同时期风格的建筑，强烈推荐感兴趣的你们来看看。

山门

山门，歇山顶，墙体磨砖对缝，砖券拱门，门前一对石狮，门楣能隐约看到“灵岳寺”三个字，屋顶由板瓦筒瓦合筑，砖雕鸱吻。两侧各有倒座房三间。

钟鼓楼遗址。鼓楼只剩下基座，罩起来保护。钟楼还有三面残墙和三根木柱。

小提示：鼓楼旁边的龙王殿虽不起眼，但殿内梁架和前廊两侧壁画彩绘也值得看看。

天王殿

天王殿（前殿），石台基，悬山顶调大脊，鸱吻垂兽，正脊上雕有蔓草纹饰，灰角瓦顶带勾头滴水。

木博风板，古建筑的“侧颜”也很美。

殿内供奉着接引佛、韦陀及四大天王塑像。天王殿和大雄宝殿门开着，但拦起来不让进到殿内参观，所以只能比手长了，很多人拿着相机过来拍照，我这用手机的就没法比了。

殿内梁架结构及旋子彩绘。

脊檩枋修缮题记：“大清雍正十一年岁次癸丑季夏月吉日，重修前殿三楹，钟鼓楼一所，初建鼓楼一所，金装天王奇兽菩萨圣像，彩绘殿宇。住持弟子法师照瑞徒普成、普兴等工恭诚”。

背面竖的木牌，寺内我最喜欢的画面之一。

释迦佛殿

释迦佛殿（正殿），青石台基，单檐庑殿顶调大脊式建筑，板瓦筒瓦合瓦，砖吻。正脊两端的鸱吻有破损，正脊上的纹饰也已分辨不清。

正脊较短，四条垂脊平缓舒展，出檐深远。

有点像山西大同善化寺的金代三圣殿。

四周出廊，清代增建。根据记载，清康熙二十二年（1683年），门头沟灵水村官吏刘懋恒（1631-1692年）来此进香，发现大雄宝殿的出檐有倾斜之势，捐资加固修筑了大雄宝殿。

灵水举人村是京西古村落群中最具文化底蕴的一座古村，起源自汉代，距今已有1900多年历史。明清时期，这个不到300户人家的小山村里就出了22名举人、2名进士。

刘懋恒，字君常，明末清初人。懋恒并未曾中举，是由监生入仕，但人们仍称他为举人。因其举人身份仲然未考证清楚，而他后来为官清正廉明，惠泽桑梓，三百年来为乡亲们传颂。

“秋粥节”的起源与刘懋恒有关。据《宛平县志》记载，秋粥节是为纪念灵水举人刘懋恒父子在荒年赈灾济民的善行义举。康熙七年（1668年）六月，斋堂川连日暴雨倾盆，百姓大多断粮断炊，饿殍遍野。举人刘懋恒和父亲刘应全商议救助灾民，在村中搭草棚支起几口大锅，熬粥让灾民果腹充饥。康熙二十一年（1682年），斋堂川又逢大旱，颗粒无收，刘懋恒秉承其先父之遗志，先后捐出粮食三千七百多石，救济灾民万余人。为了纪念，更是为了表达对刘举人的敬仰，灵水人遂将立秋节改为秋粥节。