1900年老北京城义和团炸毁的教堂

2026-2-5 15:23| 发布者: weiwei |原作者: 于蕴颖淳|来自: 古柳河

摘要: 1900年6月17日，就在大沽口炮台沦陷的同一天，义和团的拳民开始进攻西什库教堂。当时的义和团营中曾经有顺口溜道：“吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库”，其中的“交民巷”指的是东交民巷使馆区，而 ...

1900年6月17日，就在大沽口炮台沦陷的同一天，义和团的拳民开始进攻西什库教堂。当时的义和团营中曾经有顺口溜道：“吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库”，其中的“交民巷”指的是东交民巷使馆区，而“西什库”指的便是西什库教堂。

庚子之变前的西什库教堂

西什库教堂是北京最大的教堂，教堂的主教是著名的法国神父樊国梁，樊国梁到中国传教将近40年，他是一个中国通，对中国的文化有很深的理解。樊国梁能说一口地道的北京腔，经常穿着一身清朝的长衫，在清朝天主教徒中享有很崇高的威信，他曾经代表教皇向慈禧太后上书和赠送礼品，也曾经接受过慈禧太后赏赐给他的三品顶戴，他和总税务司赫德一样，在清朝都是外国人中的元老级人物。

在义和团进入北京之后，义和团对教民和教堂疯狂的烧杀，大量的教民就涌入西出口教堂，基督教堂成为了教民的避难所，教堂里面收留了2000多名清朝教民。为了增加西什库教堂的安全，第一批联军500人的卫队到达北京使馆区的时候，樊国梁就借来了41名士兵，这41名士兵就是保卫西什库的唯一的武装。

樊国梁

义和团进北京之后，拳民们连续烧了好几座教堂，最后终于把目标锁定在了西什库教堂，上万名拳民包围了教堂，村民们包围教堂之后准备开始进攻，不过他们没有立即动手，他们先是举行仪式，大师兄做法，教堂里面的41名士兵，他们都是正式的海军陆战队士兵，有丰富的作战经验，他们临时武装起来的数十名传教士做好准备，时刻备战。

明信片上的义和团形象，手中还持枪

义和团的大师兄做法结束之后，拳民就开始冲锋了，按照义和团的理论这时候拳民已经将神附体可以刀枪不入了。义和团拳民开始冲锋，联军指挥官下令开枪，教堂卫队开始射击，枪响之后冲在前面的全民应声倒下，刀枪不入的谎言瞬间就被戳破。在后面的村民一看前面的村民都死了，这刀枪不入也不好使，他们立刻就掉头往回逃跑，现场乱作一团。其实义和团的拳民并不是不怕死地往前冲，他们要是真不怕死，上万人直接往里冲，教堂里面的士兵就40多个，他们的枪还没有连发的，根本就不可能挡得住。拳民是相信上法之后自己能刀枪不入才敢往前冲，拳民一看上法没有用，于是就全退了。义和团的法术不好使，他们的解释是因为洋人用很多女人的下体毛发编成了一个旗帜，这个旗帜是污秽之物，洋人指挥官用这个旗帜指挥，所以神仙都不能附体。

义和团告白

至于这个妖法怎么破，义和团就说要以毒攻毒，用最脏的女人来对抗洋人的污秽物，他们就找了一些船妓，船妓就是在船上卖身的青楼女子，他们认为这样的女人最脏，找来船妓把他们奉为“黄莲圣母”，用“黄莲圣母”来对付这些洋人的妖法。

根据清末史料记载，“黄莲圣母”其实就是当时义和团的附属红灯照的首领林黑儿，林黑儿本为天津运河船家之女，自幼学习杂技，幼时学过拳棒，和父亲等长辈走南闯北，闯江湖卖艺表演杂技为生，林黑儿同时也略懂医道，能够看病治伤。另有说法是，林黑儿后流落为天津红桥区南运河南岸侯家的妓女，也有说法是她还当过巫女，但是林黑儿曾为妓女之说来自于部分清朝野史，故不可考据。

红灯照成员

第二天义和团继续发起冲锋，他们发现洋人的武器依然厉害，又死了不少拳民，这下“黄莲圣母”也不好使，义和团就又想别的招。拳民们开始往教堂里面放带火的箭，放火这招确实让教堂损失惨重，教堂里面很多人都被烧死烧伤，教民们赶紧用一切可以灭火的工具来灭火，火灭了之后火攻就没办法长期进行，因为当时教堂里面的树木杂草都被烧干净了，烧干净以后就没什么可烧的了。

折腾了10多天之后，进攻教堂依然没有任何进展，载漪看就只靠义和团不行，他就调来清军，让清军在教堂500米外布置了8门大炮，用大炮轰击西什库教堂。清军炮兵的指挥官叫纳继成，是荣禄手下的将领，荣禄本意是不同意攻打教堂的，他知道事情闹大了，最后不好收场，但是他在公开场合又不能违背慈禧太后的旨意，所以他给下属下的命令就是装样子，不必要真打。

纳继成有了荣禄的支持，他就故意给大炮装弹药的时候不装铅子，这样大炮即使打中了，最多是建筑上多几个坑，只要不打到人身上基本上就没什么伤害。还有他们故意瞄不准，出其不意的时候还打向义和团的拳民。根据战后的统计，清军发射的炮弹一共有360多发，这些炮弹造成的伤亡很小，只打穿了一些房屋，只有一人死亡，不到10人受伤。纳继成这么操作一段时间之后，他的伎俩就被载漪给发现了，载漪发现之后大怒他把纳继成抓起来，本来是想交给刑部治罪，没想到惹到了义和团的众怒，义和团拳民直接把纳继成杀了。

未炸前西什库教堂俯瞰全景

有研究者指出，“使堂内受到最大损失的，是义和团挖地道、埋地雷的战术。”从实效看，教堂方面最受打击的，先是炮轰，继以地雷，而这两者实际都是由清军主导的进攻。时人记载说：“端王以教堂不能下，愤甚；乃命工以木杆起四面炮台，请巨炮命大将军者，实铅弹如斗以攻之，弹着屋瓦不能透；复命挖地道，以棺实火药燃之，教堂毁去一屋，死教民数十人人，仍不能下，命四周掘地以陷之。”前述安设四面炮台，非官军不能办，而如此火力巨大的地雷，也非由官府提供不可。当然，挖地道、埋地雷的劳动主要由义和团负担。堂内有教士观察到，“拳匪数十人在皇城外挖地道，旁有官兵十数人，官人一名在彼歇息嗑茶……”团民受驱使而充当劳力，是埋雷战术的执行者。

被困的教民

团民配合官军，在东、西、北三边围墙外挖地道，向堂内深入，其中以北边进展最速；教堂方面听到动静后，也组织教徒挖壕沟，以为反制手段。据明恩溥记，“在不间断的进行攻击的六十天里，发生过四次中国人开挖地道进行的爆炸，中国人一直在不知疲倦地大规模挖掘地道。四次爆炸中有两次非常厉害，许多生命丧失。” 7月11日，地雷第一次炸响，爆炸地点为教堂北端的仁慈堂，造成一人死亡，多人受伤。此后，7月18日、8月12日、13日，又发生多次地雷爆炸。7月18日爆炸使得仁慈堂西部尽成灰烬，死25人，伤28人，死伤者多数为挖沟工人。8月12日那一次威力最为惊人，爆发处深达7米，直径达40米，仁慈堂东部几乎全被削平，数十间房屋被震塌，有5名意大利士兵及中国教民80多人被埋入土中。其时正值教堂弥撒仪式，有教友感觉“如天塌地裂，举目向北望去，只见烂泥碎瓦，直冲上天”。樊国梁事后犹庆幸，“婴儿及贞女皆在堂与弥撒，不然遇害者当过半矣”。

樊国梁所绘西什库教堂位置示意图

总的来讲，地雷轰炸对北堂的威胁和威慑都是最大的，而受害最大的，应属中国教民。李佳白统计了因地雷造成的人员损失，说：“所有的建筑上都留下了炮弹的痕迹，包括教堂本身，但最严重的还是火药爆炸。敌军引爆了在北角孤儿医院那里埋的地雷，结果一次就炸死了80人。总共死亡400人，其中120人是儿童。中国人的死亡主要是来自于地雷爆炸。”再有必要指出的是，地雷共爆炸四次，但埋入教堂下的一些地雷未被引爆，或引爆时没有爆炸，否则北堂的破坏将更加严重。

1901年北京城航拍可见西什库教堂北侧巨大弹坑

再来看教堂这边，教堂里面被围困的传教士和教民，他们最大的困难除了应对义和团一波波的进攻之外，就是他们的粮食不够了。虽然教堂里面储存了很多粮食，但是供养2000多人吃饭，教堂里的粮食越来越少，到6月底教堂已经开始杀马了，每天杀一匹马用马来充饥。到8月初教堂已经几乎断粮了，人们开始吃树皮吃野草也有人被饿死。但是自从进入8月份之后，义和团和清军的攻击又明显减弱了，到8月14日，八国联军攻入北京，西什库教堂得以脱困。