北京中轴线上的路与桥（一）

北京中轴线上的路与桥（一）

——纪念博物馆日

北京，一座天河上的桥梁（引言）
 
北京，古称幽燕、幽州。按照中国几千年以来的传统观念，将天下分为九州，并且各自对应有星象分野。燕地幽州分野当在二十八星宿之东方七宿的尾、箕之间，也有说在箕、斗之间，箕属东方七宿之末，斗属北方七宿之首。此处，宿字读音为“秀”，表示为天上的星座。如《汉书·地理志》：“燕地，尾、箕分野也。”按照西方星座，尾、箕、斗星宿分别归属于天蝎座和人马座，位居东北方位，正好横跨在银河之上，形似过河的渡口。所以《晋书·天文志上》即曰：“天汉起东方，经尾、箕之间，谓之汉津。”相对应的幽州北京即为汉津，一处天河上的渡口。

与二十八星宿同样古老的还有一种星空分划方法，这就是十二星次，尾、箕两宿合为析木星次，析木在汉津，因而幽州又名为析木之津，简称析津。《晋书·天文志上》亦曰：“自尾十度至南斗十一度为析木……燕之分野，属幽州。”五行中东方属木，北方属水，析木正好处于二者边界，因名析木。
析津两字真正成为北京的地名是在辽代。辽开泰元年（1012年）设幽州为燕京，是为辽南京，治所名为燕京析津府。有一本北京最早的地方志，其书名即为《析津志》，又名《析津志典》、《燕京志》，元人熊梦祥所撰，即得名于此。历史上，涉及北京的历史书籍，大都在开篇的建制沿革中，要交代北京的星象分野和星次，成为叙说北京天文地理的重要内容。

考察析津之津为渡口，析木为剖析、伐木、木作，其意象完全可以理解为以木渡河，就是搭建在天河上的一座木桥。《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。”朱熹注：“天津，析木之津，谓箕斗之间汉津也。盖箕北、斗南，天河所经，而日月五星于此往来，故谓之津。”银河北为紫微垣、太微垣、天市垣三垣，寓意为天帝的宫殿和皇都，而析津之外即为天下畛域。故析木之天津桥可不是一般的桥梁渡口，实为天帝所居的皇都要津，即帝都正门外的金水桥。正如隋唐洛河上的天津桥，宋汴梁、金中都、元大都皇城外的龙津桥，明清皇城外的金水桥所象征的，析津即天津桥、龙津桥，而且元大都顺承门外有一座桥的名字就叫“析津桥”。由此可以看出，北京早就被赋予了“日月五星于此往来”的天上要津的重要门户地位，而且也惟有北京当得起这座宇宙间唯一的天河桥梁的称号。
在此顺带还要说明一下，北京最终没有独占这座天桥，而是把名字送给了东南方向的天津市。不过天津市在历史上其本义是天津卫，一个保卫析津之桥的卫士。