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护国寺街上的集市

2022-9-27 12:14| 发布者: weiwei |原作者: 振华|来自: 西城区《文史资料选编》

摘要: 庙会门外的护国寺街,两侧店铺林立,计有真记照相馆、集成书店、百补增力药店、奇卉花厂、宝华楼金店、杨村糕乾铺、笔铺、纸绢花铺、鞋铺、饽饽铺、当铺、镶牙馆,还有一家佛像铺。这家佛像铺专为寺庙塑泥胎偶像,也 ...

庙会门外的护国寺街,两侧店铺林立,计有真记照相馆、集成书店、百补增力药店、奇卉花厂、宝华楼金店、杨村糕乾铺、笔铺、纸绢花铺、鞋铺、饽饽铺、当铺、镶牙馆,还有一家佛像铺。这家佛像铺专为寺庙塑泥胎偶像,也出售绘制的大小条幅的佛像。庙会期间各种店铺都生意兴隆,门庭若市,就连大街上的摊贩的小摊前,游人也都是熙熙攘攘的,唯有佛像铺“门前冷落车马稀”,很少有人光顾。民间有句俗话“剟泥匠不拜佛”。意思是说塑佛像的人也破除迷信不拜佛了。

(一)狗市

老北京有句俗话说你是“护国寺西口”,这句话怎么讲?原来庙会期间护国寺街西口有一个狗市。这狗市的谐音就是“狗事”,是讥讽狗仗人势之意。护国寺狗市卖的狗不是一般家畜的狗和无主的野狗,专卖一种哈巴狗。它比一般的狗个头小,身长约一尺左右,短腿、长毛、大眼、瘪嘴、两耳下垂,颜色有黄色、黄白花、黑黄白三色的。脖项系一小铃铛,温驯可爱。饲养人还教会狗许多玩意儿,如就地打滚,或用前腿作揖对客人表示欢迎等等。哈巴狗驯养期长,因此不一定每届庙会时都有。由于每只狗价值几十元至数百元不等,所以买主只能是达官贵人。清朝的慈禧太后和大太监们都喜欢玩狗,故宫博物院内至今仍有慈禧所养小狗穿的绣花狗衣。博物院出的一本记录慈禧罪行的小册子中写道:“她(指慈禧太后)还爱玩狗和给狗照相,为狗画像,做了很多套‘狗衣’,对它宠爱备至”。

(二)鸟市

乌市就在护国寺的西墙外的小羊圈胡同,这条胡同现在叫小杨家胡同。说起北京人养鸟,恐怕已有几百年的历史了,远在清朝,养鸟就成了一些官宦子弟的嗜好了。养鸟也是老年人利用溜鸟活动筋骨、锻炼身体的一种方式。鸟市上卖的鸟分为观赏鸟和听叫鸟两类。观赏鸟象鹦鹉、相思鸟等,听叫鸟有产自内蒙古、张家口一带的百灵鸟。鸟的悦耳鸣叫,主要靠人工培养和训练,也需要向叫口好的百灵学习模仿。讲究能唱出十三套唱声,其中学猫叫最为动听。画眉产自四川,据说黄雀、红靛壳、蓝靛壳都是产白东北一带。入秋以后,东北气候渐寒,鸟儿成批南飞避寒觅食。经过北京地区,被捕鸟人网获到鸟市上出售。每到深秋时节鸟类交易十分活跃,买鸟要看鸟的形态、毛色和叫口,买卖时可以讨价还价。不少人喜欢玩打弹鸟——交嘴和梧桐,这两种鸟不是装在笼里养的,而是用棍架着喂养的。鸟会打弹也是教练出来的。交嘴打弹,养鸟人一手持鸟,一手持弹,将弹用力抛向空中,随手将鸟向上一送,鸟飞上去用嘴接弹,呵回养鸟人手中,养鸟人给鸟喂几粒苏子,以示奖励,不给点食,鸟就不叼了,甚至还可能跑掉。交嘴不仅会打弹,还能叼小旗子、小核桃刻的小玩意儿之类的东西,一教就会。就是叼一次要喂一回食,这叫喂鸟。养梧桐鸟比较高级一些。梧桐形态美观,个头比百灵鸟大些,全身毛灰色,头部有点黑,黄嘴。两个架梧桐的人相遇互问“哪喂去?”喂,就是打弹。梧桐打弹,也叫放梧桐。放梧桐需要一个宽敞的地方,以前象德胜门里草厂大坑(现已填平),每天下午三、四点钟,玩鸟的都架着鸟来到这里,有的一个人两支手架儿只鸟,脖领上还插着一支。玩梧桐的要有一套工具,用一根一米多长的粗红木杆,中间打几个眼,底头按上个铁钎子,插在地上,把架鸟的小棍交叉放立杆中间的孔里面,喂哪个鸟,摘下哪个鸟的脖锁。梧桐打弹,是用一根扁竹棍头上按个小斗,把弹放在斗里。这套工具相当讲究,套架杆都是红木的,斗和弹都是象牙的,斗杆漆着黑大漆。当然也有稍次些的。打弹时先把弹装进斗里,一手持鸟,把弹往空中一绷,嘴叼着斗把,双手把鸟往天上一放。鸟追上天空去用嘴接弹飞回手中,喂点食。玩鸟的人也相互欣赏、品评,自有一种乐趣。有的豪门子弟甚至还专门雇佣“鸟把式”喂鸟放鸟,主人只是看着一乐罢了。

在鸟市上除了卖鸟之外,还卖专供鸟用的小商品。有鸟笼、笼罩、笼提手、笼抓、鸟脖锁、灌水壶、铁铲、瓷食罐、百灵鸟用的铜食罐等等。瓷食罐讲究年代越老越好,如乾隆年间产的,当然价钱也贵得多。笼子也是旧的好,鸟笼以河北涿县的涿州马做的较为有名。卖鸟食的有小米、苏子、玉米面、面包虫、小蝗虫等。

(三)鸽子市

每届庙会期间都有鸽子市,地点在新街口南大街迤南的小茶叶胡同口内。占地并不大,但是买卖鸽子的人却不少,拥挤不堪。卖鸽人装鸽子用的是长方形的大笼子,叫鸽子挎,因为拿着时要挎在胳膊上。一个挎可装十来只鸽子,鸽子的形体大致相同,但毛色迥异。鸽子的名称很多,有黑乌、紫乌、点子、铜膀、铁膀、楼鸽等。养鸽子一般都是雌雄成对。买鸽子要根据毛色优劣、嘴眼模样等,相互讨价还价。鸽子市上也有卖鸽子哨的,哨为竹木制品,有数响乃至十数个响之分,系在鸽尾上,飞行时,哨音悦耳。据说养鸽子也有一套规矩,养鸽子的在自己的房脊上放一块琉璃瓦,别人一看就知道这家子养鸽子。旁人的鸽子落到他的房上,不得随意捉捕,只可以用与这只鸽子成对的鸽子,由房下放起,把房上落的鸽子引起飞走,叫“垫起来”。有时两家的鸽子两群相撞,叫“撞盘”,把一盘鸽子掠走,落到谁家就算谁的。如果两家认识,叫“过鸽子”,就没问题了,失掉的鸽子就可以讨回来了。旧社会玩鸽子的,人与人之间很少为鸽子发生争吵。

庙会期间,在鸽子市口外,新街口南大街马路西便道上,摆有旧书摊、旧货摊和卖旧木器摊。书摊有古今旧书旧画;旧货摊卖旧日用什物,也有少数古董等物。虽是货摊,文人墨客、学者书家却喜欢遛遛,偶尔还能碰到市场少见的书籍,旧货中也有市场上常常买不到的东西,价钱还较便宜。

护国寺是个喇嘛庙,经济来源主要是靠庙会摊商的地租费,常摊按月收租费,临时小摊按日收取。另外出售桌椅板凳、存放货物也是一笔收入。喇嘛们也摆摊卖些藏品藏红花,喜寿大红蜡烛、小儿木碗等,并在庙西北隅搭棚设茶座,供游人喝茶休息。喇嘛还应酬佛事,有钱人家死了人,请喇嘛念经送圣,这也算是一种经常性的收入。

解放后,庙会上的摊商都摆脱了追集赶庙的流浪生涯。根据条件,按行对口,分别参加了公私合营商店或合作商店。通过社会主义改造,走上社会主义商业岗位。



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