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北平的小店风光(十九)

2022-12-19 10:47| 发布者: weiwei |原作者: 柱宇|来自: 世界日报

摘要: 使人见而可恶亦行乞之法有以作乞丐生涯为乐趣者化装工事记者问:乞丐如何而化装?某君答:所谓化装者,即不同于本来状态值意味业。吾人日处于社会中,身体发肤,面目姿势,各有相当之状态。乞丐收入之佳者,在北平市 ...
使人见而可恶亦行乞之法

有以作乞丐生涯为乐趣者

化装工事

记者问:乞丐如何而化装?某君答:所谓化装者,即不同于本来状态值意味业。吾人日处于社会中,身体发肤,面目姿势,各有相当之状态。乞丐收入之佳者,在北平市上,每日所得,往往达五六角。以月计之,每月竟达十馀元之多,则其收入,较之低级劳工,尚高出若干。则其衣履,亦当然有整洁之可能。但若衣履整洁,发光可鉴,眉清目秀,齿白唇红,大喊其“老爷太太”。将为人所呵斥,决不发其恻隐之心,赏以铜元或角票。故其状态,乃显然有本来与化装之殊异。大抵,旅居小店中,或办理私人事务,则为一种之平民状态。到达工作时刻,上街行乞时,则事前于小店中,换着败旧破烂之衣裤。赤其足,秃其投。面部,腿足,手臂之上,各涂以烟煤尘土。蓬松散乱其发,且缀以草芥若干。眼角鼻际,或以白点,饰为污秽不堪之模样。如此再佝偻其背,耸其肩。臂与腿足,各作拳曲之形。下街行乞,乃有得铜元,得角票之可能。盖与演新剧之化装,其工事,实在伯仲间也。

两种作用

记者问:如此化装,作用安在?某君答:乞丐化装,可分两种作用。一,使人见而悲悯。二,使人觉其可恶。所谓使人见二悲悯者,乃恰符乞丐之原则原理。在阔太太,阔小姐之流,常客发抒其大慈大悲之心理,从优颁赏。至于使人觉其可恶之用意,则另为一种作用。即如:冲要繁盛之街市,八埠青楼之胡同,电灯辉煌,有如白昼。吾人若与三五友朋,联袂偕行。笑语生春,谈兴方浓。则有鹄面鸠形者,于身后追随,伸手要钱。风过处,秽气触鼻。吾人囘首视之,其可恶状态,乃不堪形容。挥之不去,避之无方。吾人缓行,彼亦缓随。吾人急驰,彼亦穷追。至万不得已时,惟有给以铜元若干,作脱离关系之代价。故乞丐用心,可怜者少,而可恶者多。年来官厅方面,积极驱逐乞丐,有由然也。

表演状态

记者问:乞丐如何而表演?某君答:乞丐之化装,为静的艺术。乞丐之表演,为动的艺术。表演之法,不止一端。姑举一例以明之:北平市上,有一著名乞丐金老头者,躯干修伟,面团团,须长七八寸,发似银条。每当隆冬之季,于朔风怒号中,着破烂露体之败絮,赤足拖无跟之鞋。背之上,披蔴包一方。冲风冒雪,唇齿作战慄之状。口呼“仁人君子,惜老怜贫”等乞丐用语。不知者,或因恻隐之心所驱迫,付以棉衣裤,使其御寒。次日,与其觌面相逢乃作昨日状态。盖其棉衣棉裤,已质付酒家矣。

甘作乞丐

记者问:此金老头,何竟不畏风寒,而甘弃棉衣裤于无用机会之下乎?某君答:此金老头之流为乞丐,乃其惯性所关,并非不得已而为乞丐。像此老者,有子有孙,为一种之中级家庭。其子经营商业,出入坐自用人力车。而老者以乞丐生活为舒适,不愿安享家庭之乐。其子每迎使归家,劝其沐浴更衣,奉以酒食。然偶不注意,老者又乘间逸出。典质新衣,易着败絮,操其旧日生涯住小店去矣。厥后,其家中子媳辈,知其惯性如此,惟有听其自然。盖人心不同,各如其面。逐臭嗜痂,载在书简。彼之甘作乞丐,亦犹一般人之最新升官发财也。


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