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文人聚会踏青、俗人娱乐的场所

2023-1-26 14:33| 发布者: weiwei

摘要: 天桥一代变成五行八作三教九流聚集之地,普通百姓的游乐场,北京最大的集市,是在晚清时期,最早,这里是文人的聚会之地,俗人的踏青场所。 因为明朝到前清时期,天桥一带基本是河沟纵横、港汊交错的水乡泽国。河沟 ...
天桥一代变成五行八作三教九流聚集之地,普通百姓的游乐场,北京最大的集市,是在晚清时期,最早,这里是文人的聚会之地,俗人的踏青场所。

    因为明朝到前清时期,天桥一带基本是河沟纵横、港汊交错的水乡泽国。河沟两旁,杨柳夹岸,水池相连,颇有江南水乡的风韵。春、夏、秋三季景色宜人。比如其附近有金鱼池,原称鱼藻池,就有几十亩水面,饲养大批金鱼,供皇宫观赏。而天坛也分为内坛和外坛,内坛是皇帝祭天的地方,不许普通人进入,外坛平时却不禁止人们游览。比如现在人们称为神乐署的地方,原先是所道院,人称神乐观。《藤阴杂记》中记载,天坛道院原为文人宴集之所,道院中牡丹花最盛,是京城一景,每到花开时节,游人如织。胡惠恩的《道院看牡丹》诗中说:“青阳好序顿过三,选胜如游百顷潭。碧落青虚人罕到,香林诘屈马偏谙。玉壶酒贮芳春思,石鼎诗联永夜谈。共说元都添绝艳,不须崇敬访名蓝。”到了乾隆七年,满洲某御史携伶看花,见游人杂沓,有损坛庙肃静,于是奏请禁止在道院中种花,并且拆毁周边酒肆。此后道院中不再种花,但是古松尚存,青枝如盖,是夏天纳凉的好处所。鲍西冈《坐树下》诗中说:“不识南郊路,恍从物外游。神霄穹宇丽,森木缭垣幽。坛草萋以茁,畤花春复秋。风蝉吟不尽,反影下林邱。”《野获编》也记载:“京师最重午节,天坛游人极胜,联镳飞鞚,豪门大估之外,则中官辈竞以骑射为娱,盖皆赐沐请假而出者。”

    天桥与神乐观近在咫尺,自然少不了文人雅士到此游玩。孙尔准《泰云堂词集》记载:寒食节后,宿雨初霁,踏青到天桥。登上酒楼,小饮轻酌,从楼窗望出,只见稚柳清波,漪空皱绿,不觉感叹,“渺渺余怀,如在江南村店矣”。《卷葹阁集》有《偕同人饮天桥酒楼》诗:“过桥春五里,登阁树三重。风转阛声沸,尘将游骑冲。莺花怜震荡,衣袂竞纤浓。咫尺郊坛外,春云总似龙。”此外,明、清两朝,前门外都是重要商业区,加之会馆、旅店、娱乐场所大都在南城,距离天桥一带风景区最近,所以天桥就成了市民最方便的浏览区。市井文化色彩浓郁的天桥,也颇受文人墨客和有识之士的关注,他们写诗、撰文,从不同角度审视它、评价它。清嘉庆时,诗人张问陶在《天桥春望》中云:“种柳开渠已十年,旧闻应补帝京篇。天桥南望风埃小,春水溶溶到酒边。”清末王述祖于《天桥景物诗》中咏:“天桥桥畔夕阳微,尽立摊边唱估衣。妮妮人间小儿女,百钱自买青鞋归。”诗人易顺鼎作《天桥曲》说:“垂柳腰枝全似女,斜阳颜色好于花。旗酒戏鼓天桥市,多少游人不忆家。”

    随着游人的增加,天桥及附近地区逐渐出现了为游人服务的茶肆、酒楼、饭馆等饮食摊点,后来又出现为游人助兴的打拳、卖艺、说书、唱曲的娱乐场子。清朝康熙年间又将灯市从内城迁到前门外,天桥西北的灵佑宫成了天桥灯市的一部分。每年上元灯节,这里游人云集,热闹非凡。光绪年间又修建了京汉铁路,在永定门外的马家堡设立车站。往来旅客由永定门出入,多在天桥落脚。市民到马家堡游逛,也都在天桥停留,因而天桥市场日益繁荣。到了晚清时期,此处逐渐发展,建成为北京最大的平民的游乐场所,而且集餐饮、娱乐、购物为一体,名声越来越大,外地商贩也慕名前来,有的货物还成了出口商品,比如天坛道士制作的益母草膏。


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