历代帝王庙西南御制碑水盘海神兽

历代帝王庙西南御制碑，立于乾隆二十九年（1764），螭首龟趺，通高6米，是该庙4通御制碑中最矮的。碑阳为《重修历代帝王庙碑》文，碑阴为《历代帝王庙瞻礼诗》，集中阐释了乾隆的“法戒论”思想，并作为历代帝王庙的祭祀要义，通过祭祀来效法前人的功德、戒鉴前人的教训。

该碑龟趺鼻子隆起、眼睛圆鼓、闭嘴咬牙，碑侧、碑担素白无雕饰。该碑水盘是由四块或三块石材拼凑组合而成，龟趺前、后各横一整块条石，龟趺两侧各能见到一块长方形较短石材。

龟趺两侧石材若是一整块，加上龟趺前后两块，那就是三拼石材，说明龟趺坐在三条横向石材组成的水盘之上，承担并分散石碑的重量；龟趺两侧若各是一块石材，那就是四拼石材，说明水盘堆在龟趺四周，不承担重量，起装饰等作用。

该碑龟趺下面的椭圆基座，有斜坡、倒角，而非东南碑那样侧边直上直下。基座的斜边上雕有海水纹，海浪中没有海神兽，龟趺的四个足爪趴伏在海水斜坡基座上。

该碑水盘雕海水纹，四角有海漩涡，水盘中海神兽、海怪人物多达21“位”，其中四角漩涡中有4只海神兽，四边有14只海神兽和3个海怪人物，是该庙4通御制碑中最丰富最精彩的，被戏称为“海鲜市场”。按顺时针方向，这些海神兽、海怪人物出没在水盘的六个区域中。

东南角区域有7只，分布在海旋涡及周围。海旋涡中应是龙或摩羯，所见如俯视图，神兽正从海旋涡中探出头来并稍向左偏，隆鼻上拱、圆眼如灯，九缕鬃毛上竖前飘，双角从鬃毛两侧后背，颈部龙鳞片片可见，身、尾没于海水之中。从这一形象看，既可以说是龙头，也可以说是摩羯头。

龙好理解，家喻户晓的本土神兽，更是海中霸主。摩羯，也是常见的神兽，起源于印度佛教，公元四世纪传入中国。能见到的最早的摩羯图样，应是公元前100年的印度山奇大塔塔门上的。据唐代释慧琳所撰大藏经《一切经音义》载:“摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切。”因为该碑水盘这一海神兽的形象是局部，说不准是龙还是摩羯，这反而更有神秘感，也增添了一种猜测的乐趣。

海旋涡左上方，一条头、尾几乎折在一起的鲤鱼被海浪冲起，鱼头、部分鱼身、鱼尾露出海水，鱼的唇、眼、腮、鳞都十分清晰，没有雕刻鱼鳍。从弯折的鱼身看，在强大的海浪冲击下，这条鲤鱼似乎没有抵抗挣扎的能力，只好随波逐流。

在鲤鱼的下面，一条细小纤弱的肢爪从海浪中探出，五个爪趾清晰可数，窥一斑而见全豹，应是龟或鳖的前肢。从趾爪内弯的情景看，龟、鳖应是受海浪拍击淹没于海水之中，正在伸爪奋力刨水。这是该水盘最小的一只海神兽，非凝神细看不可见也。

海旋涡右上方，一只海虾趴浮在水面，虾身盘曲，虾头以及数根虾须、五节虾身显露在外，虾尾游于海水之中。

虾的右侧稍下位置，所见如侧视图，也应是龙或摩羯，象头兔眼、长鼻上卷，头上的五缕鬃毛上竖前飘，长角向后背着，神兽身体盘扭、龙鳞片片清晰，尾部被海水淹没；从张开的大嘴和伸吐的长舌看，神兽似在对着前方海旋涡中的同伴吟啸。

其右上方，隔着一层海浪，浮出一头海猪，肥头大耳，柳叶细眼，猪鼻前拱，嘴巴微张，两只前蹄似在刨水。

海猪的右下方，海浪中翻腾出一条鱼尾，两叉尾鳍和尾部侧鳍伸展，可数出13片鱼鳞，该鱼似向深水游去。

西南角区域有4只海神兽，海旋涡及其上部的左中右各一只。海旋涡中应是一头大象在浮水，圆头胖脸、长鼻扇耳、柱腿宽背，虽四脚没于海浪之中，但仍显得形态古朴、气势沉稳。

大象的头上不远处是一只螃蟹，小眼团身，蟹背上雕有铜钱样方孔纹，有天圆地方之感，八跪二螯、跪细螯粗，从嘴前的五六层气泡看，螃蟹正平趴在海浪上吐故纳新、呼吸换气。螃蟹是最具霸气的水生吉祥物，它有横行的特殊习性，寓意纵横天下，它还有粗壮有力的二螯，一旦钳住东西就不会轻易放开，寓意夹钱守财、富甲天下。

螃蟹的左上方，也就是西北侧，是一只身背海螺壳的神兽，该兽从十圈螺壳中探出上半身，两只长耳竖起，右掌呈上托形、左手现覆盖状，双手中间是一颗硕大的珍珠，左手四个爪指根根可数。该神兽应属螺贝类软体动物，但不是腹足，而有虎豹类山野动物的前肢和爪指。从该神兽探身向前张望的神情和双手托握的姿势看，似在向谁呈献心爱的珍珠，该不会是粉红色火焰珠吧？该神兽的头、颈及眼、鼻、嘴，极像雌性无角的小鹿，应是传说中的螺蛳精，又由于细长的双耳很像蜗牛的触角，因此也有老师称之为海蜗牛。

海旋涡大象的右上方即东北侧，是一匹回首后望，正从山一样高的两层巨浪中间劈斩而出的海马。该马眼睁大、嘴稍张、鼻微启，似在嘶鸣。马耳竖起，长长的鬃毛一绺上飘、一绺下甩，缠绕在耳朵两边，形成阴阳鱼状。马颈上有整齐的短鬃。双前腿细长、弯曲呈奔跑状，马蹄圆大，正踢踏海水。马的肩、臀部位应有常见的火焰纹，但漫漶不清了。从该马的神情体态看，应是受到了惊吓，似在奔逃。

小结该区域4兽，以海旋涡中沉稳的大象为中心，左有谨慎献珠的螺蛳精，眼前气定神闲的金钱蟹，右有灵动飘逸的海骏马，大小有序、动静结合，让人惊叹海洋之丰富多彩！

正西区域，也就是龟趺的右侧，水盘上有1条鱼和1个海怪人物相并排，两兽离得很近，成为“鱼怪组合”。鱼嘴和人头都是朝向龟趺。这条鱼圆眼胖腮、翘嘴向上，眼珠、眼圈和唇吻都雕得生动清晰，鳞片遍布鱼身多得不可计数，两片胸鳍竖直、尾鳍岔开，鳍棘的根、梢较为逼真，似都在向下用力，背鳍、腹鳍和一小段鱼身被冲起的海水覆盖，该鱼正弯着身子在海浪上扑腾。

海怪人物秃头圆脸，杏眼重睑，鼻矮嘴宽，两耳垂轮，颧骨突出，右腮隆起，眼睫毛与眉毛好像连在了一起，长且根根可数，眉眼、嘴角似有笑意。该怪左臂抬起、曲伸，右臂端在胸前，肘、臂部肌肉圆鼓、健壮，腹大腰圆，腰上似围着草裙被双股绳系住，腿部没于海浪之中。特别之处在于，该怪双手半握，拇指与食指间各捏着一个球状物，如鸡蛋大小，莫非就是明代凌濛初小说《初刻拍案惊奇》“转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼍龙壳”一章中，“鼍龙肋骨上”“寸许大”能发“尺余光亮”的夜明珠？呵呵。

西北角区域有2只海神兽和1个海怪人物，分布在海漩涡及其左侧。可能是270多年来的风雨岁月和人为踩踏，这三个图样总体有漫漶、细节多模糊。海漩涡中是一匹回首后望，正在奔跑的海马。虽漫漶不清，但还可以看出，马眼圆睁、细脸鼓腮，项部有一排整齐的鬃毛。该马的头、颈和双前蹄已冲出水面，马嘴微张似在喘气，不知身后发生了什么？

海马的左侧有一海怪人物，回头露脸、后背示人，似身披蓑衣斗篷，正浮在海浪上。该怪五官清晰，粗眉杏眼、宽鼻阔口、大耳肥垂，脑门偏上和脑壳两侧有三绺长发上竖上飘，双手捧紧一颗鸭蛋大小的圆球。江湖传说，海中有“四大宝珠”，即辟火珠、分水珠、避尘珠、定风珠，不知该海怪手捧之珠是否“四大宝珠”之一？

海怪人物的左侧像是一只海牛。该神兽露出上半身侧面，眼微睁、嘴张开，一对犄角盘向脑后，背部向左右长出两片鱼鳍，双前肢伸出，手上似捧着一支珊瑚，应是浮出海面向谁献宝？石刻中海牛不少，如普度寺转轮藏下圈石等处，但有背鳍的海牛，除帝王庙西南碑水盘上的两头外，不知哪里还有？

东北角区域有3只海神兽，分别居于海漩涡及其左右。海漩涡中应是龙或摩羯，这是该碑水盘的第三只龙或摩羯了。该神兽的头、上身和左前爪浮出海面，并向右侧倚靠，隆鼻前拱，鼻梁两边各出长须一根向嘴前飘去，唇下左侧可见胡须一绺，眼球椭圆，眼珠上刻有两条竖纹，一对犄角后背并向外弯似羊角，两只耳朵筒状喇叭形，几缕鬃毛上竖前飘，颈部以下遍布龙鳞，背脊一排犬牙状竖鳍，左前爪四指抓按在海漩涡上，爪的肩部雕有飘动的火焰纹，下半身及尾部没于海水之中。

海漩涡的左侧，重重海浪之中露出了一只蜗牛头，长脖细眼、两耳上竖，正回首后望，脖以下身体都被一朵翻卷的海浪遮掩，推测应是身背海螺壳，类似前文出现过的螺蛳精。

海漩涡的右侧，也是一只献宝海牛，从两重海浪中探出上半身，右侧面示人，杏核眼、嘴微闭，腮下有整齐的须毛根根可数，脑后一双犄角弯成圆盘，背部两片鱼鳍一上竖、一下搭，前肢伸出，双手捧一圆球，球上似长出一支珊瑚，也应是浮出海面献宝而来。

正东区域，也就是龟趺的左侧，水盘海浪中包围着1只海龟和1个海怪人物，两兽离得很近，成为“龟怪组合”；龟在南、怪居北，头部均朝向驮碑的龟趺。“龟怪组合”应与正西区域的“鱼怪组合”相对应。海龟身壳硕大，圆眼隆鼻，鼻梁左右似有长须向嘴前飘去并浮在海浪表面；大嘴张开，由于漫漶不清，看着似有排牙和向下卷曲的舌头；脖颈伸长，头颈与龟壳间有几层褶皱，可能说明是千年老龟；两只前爪弯曲向下趴按在海浪上，肩部见三重褶皱，爪指可数；龟背中间脊骨隆起，背甲除有一圈似裙边样的回纹外，布满六边形盾片，规整清晰美观；龟的后爪和尾部没于海水之中。

龟为百介之长,与麒麟、凤凰和龙一起谓之四灵，对应着天上的星象，能通神，也代表着长寿。《洛书》上说“灵龟者，玄文五色，神灵之精也。上隆法天，下平法地。能见存亡，明于凶吉”。可见，龟历来神奇，被古人喜爱甚至崇拜。

海龟的右边是一海怪人物，圆脸大眼、垂鼻小嘴，嘴角上翘似在微笑。额头上戴着一顶圈状花冠，长发束起被锦带扎成十字结，并披垂至肩至足。身着裙裳，腹系似玉块串起的玉带，下垂鱼尾状蔽膝。腰后似围着袍肚，由丝绦绊在腹前成结。该怪手、臂、腿都较粗大、丰腴，脚被雕成爪状，左脚三个爪指清晰。双手捧一圆盆至肩，盆内似生长着一支珊瑚，也应是在献宝。比较正南区域的海怪人物，若彼是男性是秃头是老者，那么此应对应为女性披长发似少妇。

上述六个区域，包含了西南碑下的18只海神兽，涉及龙、马、鱼、虾等10个品种，另有3个生动的海怪人物，是历代帝王庙四通御制碑中，最丰富、最精彩、最有特色的，也是规范而呆板的乾隆时期碑下水盘中难得一见、值得欣赏的。概括起来，至少有四个特点：

一是主题突出。该水盘中，手捧宝贝者竟有6处，即3人2牛1螺蛳精，占海神兽和海怪人物总数的30%，宝贝多达7件，有4珠3珊瑚，应是海中最珍贵的。特别是3个海怪人物均手持宝贝。这说明，如此丰富、精彩的水盘，主题应是献宝，来自海洋或域外的献宝，来自“人”和“兽”的共同献宝。从正西秃头老者、正东长发少妇的眉眼细眯、嘴角上翘看，均带着笑意，是否可理解为主动“献宝”？

历代帝王庙共有四通御制碑，其中三通是乾隆建立的，而西南碑是弘历在该庙所立的第一通碑。这一年是乾隆二十九年（1764），是乾隆皇帝第三次亲祭历代帝王庙。此前，先后平定了大金川、漠西蒙古准噶尔部、回部即大小和卓，由黑龙江迁达斡尔、锡伯两族来新疆牧耕、驻防并设伊犁将军。这一年，乾隆已经54岁了，此时大概是人生和事业的巅峰时期，不仅重修了历代帝王庙，而且随后重修了孔庙等，志得意满、踌躇满志。这里斗胆猜测，此时的乾隆皇帝，是否潜意识中要告诉世人、告诉历史一些什么？是否期盼着四海献宝、八方来朝、人神共贺？这大概就是西南碑水盘与以往乾隆期水盘迥然有异，突显“献宝”主题的原因吧？

二是布局精巧。从该碑水盘海神兽和海怪人物的整体分布看，能在不大的空间内，摆放如此众多的角色，且不拥挤、不雷同，显然不是工匠的临场发挥、随意雕刻，应有草图、底本，应是巧妙搭配、精心设计的。因为经过了设计、布局，海兽海怪之间就有了千丝万缕的联系，就不在是单摆浮搁、毫无关联的了。这种联系，包括左右、东西、远近、大小、起落的对比、对称和呼应，还包括了动与静的结合，因此才显得井然有序、鲜活生动。

例如，龟趺后面的两只海牛，左侧的向右转身前看，右侧的向左转身前看，一左一右、彼此相望，形成了左右的对称、对比。两只海牛都是手捧珊瑚，莫非在斗宝？在对话？

再例如，龟趺东侧的“龟怪组合”与西侧的“鱼怪组合”，不仅两个区域都是一人一兽，没有其它角色，而且是东女西男、东少西老、东长发西秃头，形成东西的呼应、对比，这显然是有意设计的。西侧的“鱼”与东侧的“龟”，谐音“于归”，指女子出嫁，今天看来有点牵强，但古人是敏感的、是含蓄的。

细看西侧的“鱼怪组合”，打挺的鲤鱼的体量，远大于秃头捏珠的海怪人物，似乎不合常理，可能表示在浩瀚的大海中鱼近人远吧，这应是远近的结合、对比。水盘中既有大象、海马、海牛等大神兽，也有鱼、虾、蟹等小角色，形成了体量大小的搭配、对比。

水盘东南角区域有一条鲤鱼，其下有一条龟鳖肢爪，鲤鱼被海浪冲起，而龟鳖肢爪却被海浪拍击，在动态中形成了起、落的对比。

若比较水盘东南角与西南角两区域，能明显看出“动”与“静”的不同。前文介绍过，东南角区域共有7兽，包括2条龙或摩羯、2条鱼、1只虾、1头猪、1只龟鳖肢爪。从双龙或双摩羯的翻搅海浪、相视咆哮来看，两同伴似乎在争夺领地，周围的鱼、虾、猪等兽多被吓得四处逃窜，有的被海浪拍击、冲撞得狼狈不堪，这应是此区域热闹起来的动因。西南角区域共有4兽，包括大象、螺蛳精、金钱蟹和海骏马。从金钱蟹嘴前吐出的层层气泡看，这里是安静、安祥的。金钱蟹身后的大象，形态古朴、气势沉稳，应是该区域宁静的原因。而从东南方向跑来的海骏马，恰好说明这一区域是安全的，奔马的“动”也衬托了这里的“静”。两区域场景的不同，形成了鲜明的动与静的结合、对比。总之，由于设计精心、搭配巧妙，才使得整个水盘，妙趣横生、耐人寻味，展示了古代石刻作品的艺术性。

三是刻画精妙。不仅水盘的整体有设计讲布局，海神兽个体的刻画也是惟妙惟肖。有的示人正面、有的回眸侧脸，有的见全身、有的现局部，神龙见首不见尾，表现了在海浪中出没的动态情景。

例如，从东南方向跑来的海马，竖起的马耳的周围，鬃毛一绺上飘、一绺下甩，在马耳两边缠绕成阴阳鱼状，甚是独特，新颖少见。

再比如，水盘中的两只螺蛳精，一只在西南角区域，挺胸抬头、双手捧珠，另一只居东北角区域，仅在海浪中探身回首，表现了同中有异的微妙情趣。

再看，水盘中出现的3条鱼，一条头、尾几乎折到了一起，表现了被海浪冲出抛起、弱小无助的情景；另一条身、尾弯成90度，两片胸鳍竖直、尾鳍岔开，似在向下用力打挺，给人以正与海浪抗争的感觉；还有一条向深水游去的局部鱼，见到的仅是两叉尾鳍、尾部侧鳍和可数的13片鱼鳞，呈现了典型的藏头露尾形象。

总之，不仅水盘中出现一次的虾、蟹、龟、猪等个体形象鲜活灵动，而且多次出现的海怪、鱼、龙或摩羯等，也都刻画了不同的动作、露出了不同的侧面、展示了不同的神采，没有重复、绝不雷同，避免了单调乏味，增强了情趣和观赏性。

四是神性明显。应该说，古代工匠没有见过传说中的海神兽，多是照着陆地上的动物样子进行雕刻，还按想象添加了鳞、鳍、翅膀、火焰纹等，于是正常动物在形象上就有了变化，在本领上就多了上天入地下海的超常技能，也就显示了让人羡慕、期盼的神性。

螺蛳精本是螺贝类软体动物，应是腹足，而水盘上捧珠的螺蛳精却有着虎豹类山野动物的前肢和爪指，那么海里的螺蛳精就能够登陆了；海牛的背部生出了左右两片鱼鳍，于是陆地上的牛也可以入海了。

再看海怪人物，西北角那个身披蓑衣、回首后望的捧珠男子，头上竟竖起三绺长发，让人联想到癞头小鬼；正东区域那头戴花冠、腰系玉带、手捧珊瑚的长发少女，脚掌被雕成爪趾，左三右二，让人感觉神奇、恐怖，呵呵。上例说明，无论是海神兽还是海怪人物，都是通过异于常情的细节刻画，来营造神秘氛围、突显神性特征、增强艺术效果的。

总之，历代帝王庙西南碑下水盘，角色众多、刻画精妙、布局精巧、主题突出、神性明显，是有画面、有情趣、有变化、稀少珍贵的海神兽石刻作品，让人会心、值得玩味，引人思索、诱发遐想，您不妨前去一观！