兔爷摊子

释然先生在本报所作“兔儿爷”一文，都是我要说的话，但我不能不从兔爷摊子商，再谈一谈。应节的玩物，只五月节的丝绒老虎粽子，七月十五莲花灯，八月十五兔儿爷，过日子却归消灭，其他各节令的玩物，还客伸缩几天，兔儿爷只是玩物，若倒真正受人供养时，立体的兔儿爷就没用了，便须平面纸绘的“月神马”了。北平的兔爷摊子，以前是中元一过，就次第由小而大，在耍货挑上，街头摊子上，渐渐发现了此公踪迹，无疑的是启示人们中秋节的到来。大兔爷摊子，近来已然减少，摊子的摆列，很有趣味，一层比一层高，二尺大兔爷，㕎体甲胄之外，还自家揹着一柄伞盖，两杆护背旗，威风凛凛的，高据上层，以此囗降，一层比一层小，这固然是为省地方，和商业招徕上一个方法，但中国阶级思想，是很深入民间的。摊子最下层即是所谓刮搭嘴！猪八戒一类小泥人。还有做成茶馆模型，三间小屋，四周苇子花障，上有葡萄架，坐着喝茶的，却都是一丝不挂的兔先生，门钱茶找“雨前”，“毛尖”，也一样的招展着。

兔儿爷打架散摊子 一句歇后语

北平对于兔儿爷，也有几句歇后语，含有警惕性的，如兔儿爷打散摊子，其他如兔儿爷洗澡一滩泥，再如兔爷摊子一层比一层高，也可见老北平人最喜欢说歇后语了，兔儿爷摊子的货物来源，当然是由耍货市上囗来的了，但市上的来源则客分为三部份，茶馆一类的是另有制作者，刮搭嘴一类是由平时制做小泥人的制做，至于大兔爷，囗囗活按兔耳，中心空空，连花座子剔透玲珑的，不着一二三号大小，都是有专门制造的。以前囗内汪家胡同官房子，和广渠门外囗梓庄，囗窝寸一带，专做兔儿爷。民国十年前汪家胡同官房子拆除，现在只剩广渠门外一二处了。

澄泥范型 敷色罩油

制造兔儿爷，手续极为繁难，必须前几个月便泡胶泥黄土，未泡之前，先拣去囗石子然后在院中背阴地方，砌一方池，将胶泥放入，加添大量的水，每天用棍搅浑，俟其泥上已然没有了水份，泥可团弄之时起出上层五分之四，那剩馀下层五分之一便抛弃了不要，这比澄浆自然泥要糙但比一切做泥人的泥，就细多了。其后再加入泡过的毛头纸，与泥摔合一起，再用模型倒出兔儿爷前验和后身来，这比一切北平所谓刻泥饽饽难，一则只是一层薄皮而且形体大，二则莲花座子上的透明部份，应囗经验的约略花纹所在，用刀剔去，晒晾至五六分干时，将两片合二为一，以泥水黏合，加上底片，再晾至极干，坯子至此方为成功。坯子成功后，即为染色阶段了，依照所需要的颜色，一段段一层层去填，该罩油的，该上金的，该敷粉的，该囗色的，一步不能差池。兔耳另做，上色而不罩油。另剪纸做伞盖，护背旗，一个兔儿爷才算完全成就。北平做兔儿爷，的确要算特别即能，自然没有虎丘泥人惊喜，但不打决不破裂，北平做兔儿爷的，都是家庭业馀工作，没什么人工，只是成文是本钱了。