八角鼓

上次写了杂耍场，只对八角鼓场面稍微一谈，以为虽非升平，已是歌舞了，但接了十几位读者的信要我细写八角鼓，敢不如命？八角鼓八角象征八旗，二十四个铜钹，象征二十四固山（以色分只是八旗，每旗有满蒙汉三旗，所以称二十四固山，固山读如姑腮，义为旗字，满语也，非伪满时代满语播送的满语），双穗象征榖秀双穗，也是娱乐不忘民食的意思。因为细写八角鼓，非小北平一日所能尽，所以不再谈什麼民食，好在舞厅中也有吃喝，饭摊上也有吃喝，谁全瞭解，何以词费？

玩票消遣不能拿一点黑杵的

八角鼓在北平，有不到二百年的历史，从平定金川，收归版图以后，从征将士宝小岔君，发明了岔曲，才有了八角鼓。那时只是凯旋将士，拿来消遣，不能收受人家点滴报仇，国家也给了“龙票”为凭，所以称“玩票”“票友”，以后拿黑杵，再进为卖艺，时代变迁，河以前情形，不一样了。在杂耍场一文中，谈到八角鼓有七个场面，开场自然是岔曲了，但在岔曲之先，开场有一段序幕，序幕，第一为“五音大鼓”，用弦子，琵琶，打琴，胡琴，鼓五种乐器，所以叫五音大鼓。第二为单弦或杂牌子曲，单弦河杂牌子曲，已在杂耍场中谈过。第三是为“红柳”，就是“琴腔”，弦子已将失传，前几年在电台上，还能听见阿鑑如一个人，偶尔唱一唱，以后如何，就恐怕要归于消灭一途了，大概因为太温太文的缘故吧！这三种序幕过去，稍为休息，收拾一下场面，八角鼓就要正式开场了。八角鼓七个场面，第一为“岔曲”，应当打着八角鼓唱三个小岔曲一个大岔曲，以前的奎松斋，汪云峯，对此都是极深研究的。第二为“閧哏”，就是三个人的相声。第三为“腰节”，这一节容纳最多，上场先报全班姓名，又叫“羣唱”，包括最优雅动听，而又将失落的“四季黄鹂调”，和“吉祥曲”，如万寿香，大八仙，算为“大过场”。如渔家傲，大秋景，算为“小过场”。第四为，变戏法，或仍为三人相声。第五为中场的“联珠快书”，由淤泥河的快书母，衍出来的几十段快书，快书分出云板，流水板，联珠串词三节，一段比一段紧凑，非气力充沛，丹田有力的人，更非一二十年训练，是不成功的。快书以前以奎松斋最有名，且能自己编底本。快书性重疙疸腔，能双疙疸腔的，只有德峻峯一人，能单疙疸腔的有前几年死去的桂兰友，费力不讨好的联珠快书，基于“抓快的，吃现的”条件下，一定每人继起的，第六为“牌子戏”，即拆唱牌子曲，以滑稽逗哏为主，瞎子算命打灶，劈牌，射雁足以令人喷饭。第七为“五音联弹”，五音联弹有双的为两头两个打琴有“抚五音联弹”，是把乐器放在桌上，如同抚琴的作乐。后来有把五音联弹改为“滑稽大鼓”的，老倭瓜，架冬瓜，大茄子，便以丑姑娘成名了。八角鼓中还可以加入各种小调，大鼓，放在序幕中或腰节中，如津韵大鼓，北板马头调，北板南板大鼓，直梁，子弟书，内容繁复。弦子能找一班全堂八角鼓的，也不易了。