出份子

2023-7-2 09:19| 发布者: weiwei |原作者: 金受申|来自: 民国《北平日报》

摘要: 北平社会组织和人与人之间的来往，虽有特殊的情形，民国后外地来平旅居的渐多，旧家的联系上，也受了影响，起了变化，有许多不是原有风格了，但在社会上仍有依照旧俗各式作的，不过不为人主义罢了。社会间的婚丧庆弔 ...

北平社会组织和人与人之间的来往，虽有特殊的情形，民国后外地来平旅居的渐多，旧家的联系上，也受了影响，起了变化，有许多不是原有风格了，但在社会上仍有依照旧俗各式作的，不过不为人主义罢了。社会间的婚丧庆弔的出“份金”，本是一件小事，但旧时对此却有严格的不成文规定，有基于面子问题的，有基于诚实问题的，所以一写出份子。

人情来往是有限制赶一不赶二

北平称给人庆弔的礼金为份金，俗称份子，道人家庆弔为出份子，也称“行人情”，所以有预算的家庭对于“人情份往”，也是很注意的一笔支出。两家虽然非常熟稔，但不通庆弔的，则称为“不过份子”。亲戚中除非会亲友时（即婚后女家至戚至男家认亲），认为亲戚外，也有不过份子的。凡不过份子的，无论如何熟识，也不得下帖请人。如愿就此通庆弔的，可以自动前往，谓之“赶份子”。例如甲乙二人交好，但不过份子，值乙家有婚丧事，甲家可以赶份子，如乙家再有事的时候，甲家即不能再赶份子，非至甲家有事，乙家“还份子”后，方能算为正式有了来往，发生了庆弔关系，谓之“赶一不赶二”。尤须注意的，即如甲虽赶乙份子后，适又两家有事，仍不能下帖，非至乙还份子后，才能起始下帖。三十年钱，渐改为一经赶份子，两家即可互相下帖，但没赶份子的，仍保持不收下帖的风度。近年甫经一面，甚或一面之雅未有，即可下帖相请，这种风气，由于仿效长官按职员录请人而来，我还没研究出来新陈两种办法，那种有绅士派头？

旧时庆弔显示出远近关系来

以前请份子，不止下喜帖，发讣闻，也应分出远近关系来，过份子也称过来往，关系近女人可以庆弔的谓之“过堂客”，喜事必须办事家主妇少主妇，亲往相请，被请家女客，方能来的，有的男主人也须亲临相请，事过道谢，谓之“道乏”，也须亲往致谢，否则能称“踵谢”吗？丧事近亲至友，在发讣闻之前，应有“口报”，接到口报后，应往探丧，过穿孝服的，谓之“过孝”，主人应送孝布，至低应送孝带子，关系远的，可以送五尺或三尺漂布孝带子，谓之“撒小孝儿”，今日代以纸花了。孝带子粗细宽窄，也以关系远近为别。近年以“本宅家人”出名的口报，也登了报纸，且在大殓之后，不知怎么讲？出份子也有分别，关系远的人情赶份子，只出一份“奠敬”，“喜敬”，是为正式份子。稍近的戚友，在丧事奠敬之外，接三时有折祭若干，或纸锞挽帐，娶媳妇有“拜礼”若干，嫁女有添箱的“奁敬”若干，至戚送东西，又在例外了。又如甲家与乙家弟兄三人，皆过份子，乙家一人有事，甲家应出三个份子，此例以前极讲究。再北平以前注重份金面致主人，丧事还要慰问几句，问问什么病死的？没有份金交帐房，甚至主人不见，迳去入席的，这恐怕是因为团体庆弔衍出来的办法。限制旧家女人给人庆弔，还以不亲交份子为没交代。