教会

北平各宗教的会所，很有许多可记的，佛教的菴观寺院，清真教的三十六郡礼拜寺，天主教基督教的礼拜堂，全各不相扰的发展着，以年来在此恬静情绪中，来了几件和尚互控汉奸案，一件火烧老道案，给人们作了谈料。本文的动机，是远在一二十年前，而近来又触发的，便是春节时期，有敲着鼓，打着八角鼓的布道团体，到东岳庙白云观，大骂泥胎偶像，我以为这不但不能收什么效果，反能增加民众厌弃教会的心理，因为这是违反了中国精神的“恕”道，也就是北平俗语所说“好朋友怕掉过儿”，和尚老道能拿着法器到教会念经吗？这便是写本文的动机。

正格教会天主教与六大公会

北平教会，以大部来分，可以分为天主教，基督教，天主教在全球上，只是一个系统（英国除外），全是受梵谛冈教廷指挥，北平宣武门内南堂，建于十七世纪初年，是最古老的教堂，以外西什库北堂，八面槽东堂，迺茲府的教廷公署，都以星期日为“拜一”的举行弥撒祭，我对于天主教的观念是，教徒信仰坚定，超于基督徒的。基督教会在天主教名之为“誓反教”，意思是马丁路德誓盟反对立的教会。北平基督教以六大公会为正格，第一伦敦会，是英国教会，也是最早（民国四年）将教会交还中国国人自有的，如米市，缸瓦市，柳树井教会都是。由于伦敦会的交还教会，产生了第二中华基督教会，如上述几处，称为自立会。第三美以美会，系採用英国的威斯理制，在教区监督以下，有连环司，教会最多，尤以冀东更多，因为威斯理制关系，所以交还中国最晚。第四为安立甘会，就是圣公会，是英国的国家教会，教规沿革，因之教务也不似其他教会发达。第五公理会，第六长老会都是美国教会，而在抗战一千交归国人自理的。各教会除中华教会只有小学以外全各有男女中小学（圣公会两出女校），其中伦敦会的萃文男中，萃文女中，已因五卅惨案停办，圣公会学校因为大战暂停，今已复校，其馀三教会的中学，则由市立而复校。

水洗浸礼与圣灵洗 施洗方式

以上六大公会的“洗礼”，全是水洗，只在顶门画一十字，由牧师祝以“我奉圣父圣子圣灵之命，给你施洗”便可，因为圣经上说“凡受洗的必得救”，偏有许多人认为圣经翻译错了，应为“凡受浸的必得救”，须全身入水，于是有以星期六为安息日的安息会，浸礼会。一位黄尚进先生，更坚绝主持浸礼，为六大公会所不睬。以外还有什么神召会等。抗战前几年有一个在美国学化学的博士，领导了一个什么“伯特利布道团”，各地传道，连讲带表情，被感化了的如疯如狂，大家争送衣物，伯特利已南下到了涿县，北平有一位女太太，追至涿县，实在她的翁公尚在病中，不意下火车时，扭了脚脖子，由此可以见出国人观念的超然，因为中国人是以父母为重，神佛次之，所以有“放着现佛不拜，何必远去朝山”？您一位然否？还有一种军级组织的英国教会，就是救世军，也就是前述的庙会布道团，他们是用“圣灵洗礼”，只要望道的人举手声明悔改，上帝便已鉴察，没什么仪式，简略已极。至于教会情形，入教手续，不来谈了。