古幡炫动的京西古村

千军台村位于门头沟大台街道西部，曾是京西商旅古道上的重要驿站，古代这里设有千军把守，因而得名。村中有一项延续了四百多年的古老仪式——京西古幡会，从明万历二年（1574年）开始，至今依然保留着古老的程式和习俗，堪称京郊过大年的样本和活化石。2014年“千军台庄户幡会”被列为国家级非物质文化遗产，其价值在于给当代人保留了一份过年样本，如果您觉得过年越来越没有仪式感，不妨到这里来看看。

年要有仪式感，禁忌欢愉都要有

古幡会是京西古代庙会的遗存，是以请神、送神、祭神、娱神为主要内容的民间村社祭祀，始于明末，兴于清代。明清时期，这类庙会在京郊非常普遍，是民间娱乐的常见形式，一般都在富裕的村镇定期举办。

明人刘侗在《帝京景物略》中记载：“四月一日至十八日，倾城趋马驹桥，幡乐最盛，碧霞元君诞也。”千军台、庄户两村的幡会原名“天人吉祥会”，寓意天上的神仙与人共同过节，人神共庆，既保留了上古祭神的场景，又有秧歌、杂耍、音乐会等娱乐活动，请神时庄严肃穆、走会时喜庆活泼。清代的“天人吉祥会”通常要持续三天，流程是：正月十四晚上请神；正月十五日千军台为主村，客村庄户的幡队到千军台拜访；正月十六庄户为主，千军台幡队前往庄户；正月十六晚上送神，神仙重归天界，至此才算正式结束。

京西古幡会丨图源网络

正月十五一早，我们就来到庄户村，虽然重头戏走会要到中午才开始，但此时村口已经停满了车，各路人马齐聚在庄户村口的大院子里，围墙上搭着巨大的、五颜六色的幡旗，真可谓旗幡招展、彻地连天，像要出征一样。对面山上则挤满了前来参会的游人，人们选取最佳位置，支起长枪短炮拍个不停。

庄户村的会头孙玉会六十多岁，他正在指挥着年轻人挂幡，神情庄重而严肃。他告诉我们，仪式从前一天晚上就开始了，第一个环节俗称“请大表”，就是把各路神仙的名讳写在一张黄表纸上，装在盒子里，大家对着盒子烧香祭拜。经过这个仪式，各路神仙就被请到了村里。虽然“请大表”的仪式并不热闹，却是“天人吉祥会”的开端，是古老的上古祭祀遗风。屈原《九歌》里“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”，描写的就是请神仪式。

千军台村的旗有两面：一是关帝旗，一是真武旗。每面幡旗都代表着一位降临的神仙。幡架高两丈，用粗壮的竹子做成，最上面插着松枝，下面是五棚伞，就是红、绿、白、黄、粉绸布做成的五个伞盖，中间的幡旗长一丈五，上面用堆绣绣出神像和神仙的名字。虽然现在工艺已经大为简化，但每面幡的制作成本依然要五千元左右，从前在计划经济时代，全村人将手里的布票集中起来，才能做成幡旗。

走会队伍乐在其中

庄户到千军台相隔一里地，中间经过一个小山洼，走会从下午两点半开始，一时间旗幡擎天，幡乐沸腾。走在最前面的是一面方形的大旗，上面的神仙红脸、红胡子，右手拿着钢鞭，左手是辟火圈，脚踩风火轮，村民说这是灵官爷王元帅，一般道观里最前面的灵官殿，供的就是这位。可以看出，走幡队伍的顺序是很有讲究的，它模拟的是古代道观的布局，越走在前面的官职越小，越往后面越是大神。幡队中的神仙都是与当地信仰和民众生活关系密切的。京西自古为煤炭产区，窑神幡是地方特色，至于马王爷、龙王爷，那就更不必说了。碧霞元君的天仙幡是最受推崇的一面，随幡设有娘娘銮驾。碧霞元君是中国北方，尤其是华北地区最受人爱戴的女山神，是金顶妙峰山的主神，她有求必应，和蔼可亲，因而历来有北元君、南妈祖之说。

庄户村的老人告诉我们，解放前京西妙峰山附近的宗教活动非常兴盛，离着近的村子，都直接去妙峰山走会了。庄户和千军台离妙峰山比较远，于是村里自己做了幡旗，把神仙请到村里来，再搭配上小车会、秧歌、武术等民间节目，这可能就是京西幡会的缘起。京西的神仙幡与过去天桥耍的中幡不同，它每面的重量超过一百斤，是天桥中幡的两倍，因而在山区行进时，中间一个人举着，前后还要两根绳子拽着才能保持平衡。走会的路程虽然不长，但中途还是出现了几次小插曲，那天山风比较大，神仙们被吹得东倒西歪，有几次干脆直接拍到了地上。

庄户村的队伍于下午三点抵达千军台村，村里的会头刘桂利带着主村的幡旗、花会先行来到村口接会，等客村幡队到来后，两村会头互相致意。走会的队伍集中到千军台村口的空场上，双方见面后履行“开箱立旗”“神佛各部见面”“号佛”奏乐等仪式。然后两村会头共同举起手中的大旗一挥，宣布起会，鼓乐三通，号角吹起，锣响三声。这项仪式结束后，就到了重头戏，也是最热闹的起会环节，人们抬着各面幡旗在千军台村穿行，每一条窄小的巷子都要走到。每家门前都摆一张桌子，上面有茶水、香烟、糖果、点心，大家随意取用，这个叫文会，专作布施。与此同时，地秧歌、吹奏班、吉祥班、大鼓等十多个会档穿插中间，这是武会，以表演为主，整个队列有300多人，巷子里挤得水泄不通。

京西古幡会重头戏，千年古乐

京西古幡会自明末开始，至今已延续了十七代，近代除了抗战和1960年代后期中断了几届外，没有受到太大影响。京西幡会中最珍贵的部分是保留下来的古幡乐，有些曲目已经有千年以上的历史，是濒危的、珍贵的民间音乐活化石。现存的曲牌有三十首，其中十一首为走会路上演奏的过街曲，十九首为祭祀和请神时演奏的。曲牌中《秦王挂玉带》是唐代军队出征时演奏的打击乐；《柳公宴》反映的是孔子周游六国时期，柳公设宴款待的情景；《泣颜回》是孔子怀念弟子颜回的乐曲，这些曲目在明代就已经是上古音乐了。

图源网络

现在这些乐谱都贴在了大队部的墙上，然而这些简单的汉字，外行根本看不懂，它用的是古老的工尺谱。千军台村的乐师刘炳山告诉我们，这些曲谱都是祖辈口传心授传下来的，有些已经超过了五百年。曲谱里的汉字：合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙，是音阶，可以对应现在的五线谱，斗和仓，是打击乐铙钹锣鼓。流传下来的工尺谱虽有音阶，但没有标注节奏和板眼。1981年至1983年元宵节，门头沟区文化馆连续三年派人下去采风，将古幡乐录制了17盘录音带保存下来，同时拍摄了大量的照片资料。据说当时的幡会保留着最原始的程式和样貌，喜庆与庄严并存，参与演出的艺人大都出生于前清，使用的乐器也有百年以上历史。上世纪1980年代，门头沟山区人口很多，再加上千军台一带自古都是产煤区，矿上的生活条件都不错，幡会热闹的排场与当地的物质基础是分不开的。

这几年每到元宵节，在外的村民都回到老村里，兴致勃勃地参与走会，多时不见的老街坊也格外亲切，拉着手走来走去，回忆着几十年前的往事。乡亲们说，“春节可以不回家，但这两天必须回来，好耍幡。”