顺治门齐化门全拆了，公主坟索家坟全平了 ——老北京地名的读音

2024-5-14 13:26| 发布者: weiwei |原作者: 满恒先|来自: 故古典儿带闲篇儿

摘要: 司机班李师傅那天出车，拉一位年轻科员外出公干。车一发动，“去哪儿？”他问。“百—子—湾”，小伙子是南方人，怕李师傅听不清，一字一顿地嘣出仨字儿。“白子丸？”老李在北京开车多年，真不知道“白子丸”这地名 ...

司机班李师傅那天出车，拉一位年轻科员外出公干。车一发动，“去哪儿？”他问。“百—子—湾”，小伙子是南方人，怕李师傅听不清，一字一顿地嘣出仨字儿。“白子丸？”老李在北京开车多年，真不知道“白子丸”这地名。他拿过小伙子的提货单，“嗨，百子—湾儿呀！”李师傅是老北京，他嘴里的“百子湾”，重音在“百”，“湾”加“儿”，且“百子”和“湾儿”之间稍有停顿。老李的笑谈，引起笔者一番联想：北京是国际大都会，中外人士南腔北调。甭说外国人，就是国人，没有在北京生活几年的阅历，根本听不懂，也说不准老北京的地名。

老北京人口头语中的一些北京地名，与地图或路牌等书面文字的差异，表现为其特有的语音轻重与语气节奏变化、儿话韵和音字异同。

我小时候常听见“骑虎门”这个词儿，识字以后才知道是“齐化门”（朝阳门）。这是老北京口头语轻重音和语调起伏造成的。“齐”读重音，“化”音轻、调低且只读声母“h”，语速再一快，就听成了“骑虎门”。此外，象“顺治门”（宣武门）、“平则门”（阜成门），以及“隆福寺”等都如此。新街口有个“油炸鬼胡同”（有果胡同），如果“油炸鬼”仨字儿嘬着腮帮子，挺着舌根尖儿往外嘣，听着甭提多别扭了。老北京人“炸”轻读，调儿略低，好听又显俏皮。

“儿话韵”是老北京口头语的另一特点。北京有些地名非带“儿”不可，比如，叫“盆儿”、“井儿”、“帽儿”、“罐儿”的胡同，您要犯“死性”，不把那“儿”带出来，外地人连咱老北京人，就都“晕菜”（糊涂）了。还有些南方人读不出”儿化韵”，甚至“豇豆”读“杠豆”，问题就出在他们发不好卷舌音。

老北京话讲究轻重音，又带“儿话韵”的地名很多，最著名的就属“大栅栏”了。读不出轻重音，又不带“儿”的“大栅栏”，让人听不出您要去前门外廊房四条的商业街，还是要找围着篱笆栅的果园子；即使“栏”带“儿”，“栅”却不轻读，让人听了，象是嘴里含个热茄子，俗话形容是大舌头。

什刹海对过儿有个“油漆作”；早先旧鼓楼大街南口路西有“大绣作”、“小绣作”，都是小胡同。这“作”读“zuō”，历史上曾是手工作坊。老北京还有许多音调不同，甚至读音异化的地名，只有按约定俗成的读法，人们才听得懂。比如，“鹤年堂”的“鹤”读“hào”；“狗尾巴胡同”（高柏胡同）的“尾”读“yǐ”，而“马尾帽胡同”的“尾”读“wěi”；“校场口”的“校”读“jiào”，而“校尉胡同”的“校”读“xiào”。还有“孔雀胡同”与“黄雀胡同”的“雀”，前者读“què”，后者读“qiāo”……。宣外有个“铁老鹳胡同”（铁鸟胡同），“鹳”读“guā”，不能读“guàn”。老北京人嘴里的“什刹海”，怎么听都是“十偈海”，“偈”读“jiè”。重音在“十”，“偈”轻音。赵书先生在《什刹海与什刹海庙》一文中说什刹海庙：“这个庙的名字可以叫‘十阶海’，因为佛学是讲修道十个阶位的；也可以叫‘十偈海’。您看，一个地名还牵扯着许多历史掌故和佛学知识哪！

老北京口头语中的地名，还有省略的情况。一种是省略方位词。“好嘛，您这一猛子扎到四牌楼去啦！”这句话中的“四牌楼”，省略了“东”或“西”，由于是特定的语言环境，对话双方肯定都明白是指哪个四牌楼；另一种是省略地形景物词。“楼头喽通‘噹噹车’了”。这句话说全了是“鼓楼前面通有轨电车了”。在一个特定的生活圈儿内，人所共知的景物，对话时往往省略。这里就省略了“鼓楼”的“鼓”字。“您也在桥儿上住过？桥儿南，桥儿北？”这里所说的“桥儿”特指“后门桥”。此外，如“坛根儿”，特指天坛东西围墙外等等；还有一种是省略街巷、胡同名。“我刚迄东廊下过来”、“王府井见天儿有人扫，忒干净啦！”前一句省略了“胡同”，后一句省略的是“大街”。

老北京地名的读音是北京方言土语的组成部分，体现了北京特色和文化内涵，因而不能一概视为俗气或油滑。它又是一个历史过程，有其产生和流行的合理性，并将继续在历史进程中嬗变、转换或消亡。早先，一出新街口豁口，一打听“索家坟”、“侯家坟”，谁都知道。现儿今的新居民只知道“志强园”、“文慧园”这些新地名，那些带“坟”的地名逐渐淡出了。还有“上地”、“硅谷电脑城”、“航天桥”等地名，正在日益成为人们挂在嘴边的北京地名。

报载，学者建议应该建立北京话的语音基因库。录制健在的北京老年人语音。这是因为，他们了解老北京的历史，熟悉北京的新老地名。笔者以为，这是个好主意，它有助于中外人士了解北京独特的风土人情和丰厚的历史文化遗产。