“老崇文、老宣武的穷，你是没见过。你看过老舍的”龙须沟“吧，里面那些破房子，放在天坛四块玉还算是好的呢。” 一位生活在崇文一辈子的老人跟我聊起这些的时候，我努力地在脑海里呈现昔日的场景。不行，想不出来。于是，我开始一点点地探究曾经的老崇文与老宣武，从地名、路名上寻找往日的那些印迹。 四块玉：晚清时期的旗人，已开始往南城迁 四块玉，位于天坛公园的东门以东，这可是老崇文的一大片区域。至少在民国末叶以前，这里还都是些窑坑、苇塘，四下荒无人烟，有些穷人常到这里挖黄土运进城卖。于是，一场雨过后，大大小小的水坑就不计其数了。 四块玉的地名是怎么来的？ 按照流传最广的说法：明永乐十八年(1420)修建天坛时，剩下四块大汉白玉，就放在天坛东门外，也就是北京体育馆的老赛车场西北角附近。 时间久了，人们就把这一带称为“四块玉”。 到了清光绪二十八年(1902)，清政府在德国的要求下，为给义和团运动中被杀的德国驻华公使克林德修造牌坊，便把四块汉白玉运到东单。 及至第一次世界大战德军战败，作为战胜国的中国政府，决定把修建牌坊的石料运至中央公园内，改名“公理战胜”坊。待到1952年的亚非及太平洋会议在京召开，此坊被更名为“保卫和平”坊。 其实，早在晚清时期，四块玉一带就居住了一些满族旗人。虽然数量不多，但毕竟在一定程度上打破了“旗民分治”的城市布局。到了民国以后，汉满民族杂居现象成为常态。这里居住的民众，此时已经不必再区分是满还是汉，他们早已有了个共同身份——“穷人”。 旗人迁至四块玉一带，是因为正蓝旗教场、营房在此设立。由于满人家庭的不断增加，这里进而形成住宅区。甭管内城、外城，无论环境好坏，朝廷要求去哪儿就奔哪儿扎，这是旗人于体制内生存的唯一选项。至于那点微薄的薪水，对于不能从事其它营生的旗人而言，也是断断不可或缺的。
清宣统年间，四块玉被分成了东四块玉与西四块玉。在此后的半个多世纪里，四块玉地区发生了沧海桑田之变。 1955 年，体育馆大街建成，又把东西四块玉分成南北两块。 至1976年，随着天坛路展宽，西四块玉的大部分民房被拆掉。西四块玉南部建成国家体委宿舍大楼、体育报社和体育赛馆，从而堵死了西四块玉胡同北口。在南口一带，有《中国武术》《足球世界》编辑部等。其中，《足球世界》是1980年创刊的。这份杂志曾在上个世纪八九十年代广受球迷关注。 幸福东街：法藏寺逐渐消失后的风景 乍听到“幸福东街”的名字，无论如何不会离开飘扬着红旗的时代。 确实，在明代的时候，东街一带名叫法藏寺。这里的主角，毋庸多言，就一准该是法藏寺了。 法藏寺所在的地方，原来叫作霍家桥。这座与霍家有些瓜葛的桥，并没有在史籍资料中留下太多的内容。而法藏寺俗称白塔寺，也被称作弥陀寺。法藏寺为金大定年间兴建，明景泰年间重修。在明代重修之后，其地名改称法塔寺。
（此图乃京籍画家薛智广先生赠我参考）
进入民国以后，法藏寺已然荒废，只留存古塔一座，这便是著名的法藏寺塔了。 关于此塔的记忆，而今还留存在相当一批30后、40后和50后的脑海里，比如，生长在南城的著名作家肖复兴，就曾专门为法藏寺塔撰写过文章： 法藏寺，离汇文中学很近，只有一站公共汽车的路，也就一里多地。出幸福大街的南口，过马路进幸福东街就是了。它紧靠在铁路的西边，火车轰轰地从它身边驰过的时候，应该是一种别样的风景。在同一个蓝天下，现代和历史对峙着，切割着浩渺的时空。 我是1960年开始在汇文读初一。就在那一年，开往北京站的火车一列又一列轰隆隆地通过龙潭湖，从法藏寺的身边驰过。 由于古塔年久失修，且危险到临近它的铁路运输安全。于是政府决定将塔拆除。 民国时期的法藏寺地区，只散居着几十户人家，除了地标古塔外，一片荒凉的郊野景致。自1950年起，市政部门在此建造了 24栋青砖瓦房，并附建生活配套设施，从而形成居民小区，定名幸福村。 就在这一时期，被冠之以“幸福村”、“幸福街”的地方，还不止一两处。 到了1965年，幸福村内的三条街，依照东中西三个方位，被分别命名幸福东街，幸福中街和幸福西街。而今，你能见到的，就只有幸福东街和中街的区域。至于西街，则早在1974年被国家体委扩建的羽毛球馆所占用。 培新街：代替荒坟野冢的，是朗朗的读书之声 培新街，按照字面上的理解，是培育新人的一条街？没错，它就是这个意思。 在培新街出现前的半个多世纪，此地基本上是坑洼碱地、荒坟地，俗称三角地。 1950年代，在培新街区域的北侧，建成崇文区儿童医院，1958年市第二十六中学(现汇文中学)迁建于此。1960年建崇文小学。 旧日的私立汇文中学，在完全脱离了教会之后，于1952年由北京市教育局接管，被定名市第二十六中学。1959年，由于北京火车站的建设，将汇文中学的一大片校舍拆除。二十六中也从东城区的船板胡同迁至培新街。 “如果没有拆掉汇文中学的那片老房子，潞河中学绝不会成为北京地区风景最美的中学。”说这番话的，是潞河中学的一位负责人。其实，没有什么如果，一切都是必然。 1989年9月24日，使用多年的二十六中，最终恢复了汇文中学的校名。该校目前为市重点中学。 汇文中学的知名校友，有“两弹一星”的研制者、八六三计划的倡导者王大珩，有神经科著名医学家王忠诚，有国内顶级的考古学家李学勤，有大物理学家傅鹰，有古人类学家、主持周口店猿人挖掘的贾兰坡，更有而今名满华夏的建筑学家梁思成…… 崇文小学是北京市著名的寄宿制小学之一，1960年建校，原为外国驻华使节的子女就读所设。后来，逐渐成为中央与北京市各单位驻外工作人员子女就学之所。 此后，又相继在南侧建成北京市交通局车务科、一建公司工程队、阀门三厂等单位，从而形成街道。到了1965年，取“培育一代新人”之意，培新街的名字诞生了。 体育馆路：仿佛一场梦未醒，回首已是百年身 至少在1949年前，体育馆路一带，是由坟冢、荒草漫布着的坑洼地。从龙须沟流过来的臭水，经这里汇入龙潭湖。若再往前推，晚清时期的体育馆路一带，南侧有太阳宫、五虎庙、法藏寺，北侧则为玉清观等寺庙，东北方向是绍兴义园。 1952年~1955年，在此兴建了北京第一个大型体育馆——北京体育馆，占地250亩，建筑面积93050平方米。比赛馆可进行篮球、排球、乒乓球、羽毛球、武术和体操等项目的比赛，设有阶梯座位6400个,还有游泳馆、田径馆、自行车赛场和足球训练场，是北京50年代最大的体育馆场。它的规模，早已超过此前京城规模最大的先农坛体育馆。
随着体育馆的兴建，距此不远处又建造了国家体委机关和科研办公大楼。该路中有两条绿化隔离带，快慢车分驶，人行道绿树成荫，备有乘凉座椅。街东、西口各有两组体育运动员人物塑像。春夏秋三季有花，冬季雪挂松枝，景色宜人。 体育馆路大街的东口北侧，1990年建成了天坛饭店。天坛饭店的原址，是玉清观。而这座玉清观，是清康熙年建的庙宇，原名云集观。到了光绪年间，附近街巷的名称，也被叫作玉清观。及至1965年地名革命，这里改称玉清胡同。到了1974年，被民众占用的玉清观最终消失。而今，很少有人会对着天坛饭店，回想起玉清观的尊容。 南岗子：它以前的名字有点儿瘆人 我对南岗子的认知，其实是来源于一座教堂。 南岗子天主堂，始建于清宣统二年（1910）。根据文献记载，当时的北京天主教总堂，拟建一教堂和修女院会，由东交民巷圣米厄尔天主教堂的法国神父、修女等共同筹建。 当时，教会拿到了三块地，总面积约2000平方米。因3块地均在南岗子附近，故统称为南岗子教堂。 1923年仁教会修女集资对教堂进行改、扩建。收购永生巷一带荒地42亩，分东、西两部分建房。其中西部的一块，建教堂1座，即南岗子教堂。1958年教堂关闭，交由崇文区教育局使用。1986年恢复宗教活动。
南二岗子教堂之所以能占据那么多土地，其缘由在于这里大都是些高低不平的坟荒地，四周又有各种义园，整体环境荒凉至极。 南岗子的旧名，叫作“南岗子头”。它的俗称，则叫“打狗巷”。 最初居住于此的贫民，对这些野狗厌恶透顶，所以要打狗。打狗巷之名，也渐渐传开了。 到了宣统时期，打狗巷改名南岗子。此时，南岗子地区的居民人数渐增，已然形成街 |
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