正觉胡同甲9号，明代著名寺庙现状如何？

2025-4-21 09:24| 发布者: weiwei |原作者: 凌洲|来自: 凌洲业话

摘要: 北京有句老话儿叫“有名儿的胡同三千六，没名儿的胡同赛牛毛”。我是这么理解：第一、关于数量都是虚数儿，赛牛毛本身就不是具体数字，是夸张的手法，就像“多如牛毛”这个成语，无非是形容多。而胡同的“鼎盛时期” ...

北京有句老话儿叫“有名儿的胡同三千六，没名儿的胡同赛牛毛”。我是这么理解：第一、关于数量都是虚数儿，赛牛毛本身就不是具体数字，是夸张的手法，就像“多如牛毛”这个成语，无非是形容多。而胡同的“鼎盛时期”恐怕又不止三千六百条，所以都不是实数。第二、所谓有名儿没名儿，指名气而非名字，再小的胡同都得有个名称吧？

说到胡同名字，用丰富多彩形容肯定不算夸张。不过基数大了难免跟人一样，出现“同名同姓”的。现在经过整顿已经不那么多了，以前非常普遍。比如过去庙多，很多胡同以寺庙为名，所以就出现很多土地庙胡同、火神庙胡同等。还有叫正觉寺胡同或正觉胡同的至少有俩：一个在东城，即今东四八条；一个在西城，现在还叫正觉胡同。

记得咱以前也提起过，叫棉花胡同的也有好几个，巧的是：这两个“同名同姓”的成员挨着，因为正觉胡同东口而就在棉花胡同，西口儿在新街口南大街；该胡同最晚形成于明代，因为明时在此建正觉寺，故称正觉寺胡同，1965年整顿地名儿是去掉“寺”，改为现称。如今这条胡同依旧老味道挺足，西口儿较宽，有几间楼房、饭店、商店等。

往里走就比较窄了，以平房为主；几乎一水儿的灰瓦灰墙，倒也没什么特别显眼的大宅门儿，早年北京房建二公司古建工程处，北京五金工具中专学校在这儿，现在早没了；还开过一个叫古园的烤鸭店，可能也不在了。甲九号就是正觉寺旧址，比东四八条那座年代晚，东城正觉寺建于明正统十年（1445），而这座建于成化四年（1468）。正觉是佛教核心术语，很常用，也常作为寺名，所以当年北京叫正觉寺的还不止这俩。

《日下旧闻考》载：“正觉寺在正觉寺胡同，有碑二，一为成化四年翰林院修撰陈鉴撰，一为嘉靖元年通政司参议顾经撰”。有意思的是明朝有三位叫陈鉴的名人，一位是宣德二年进士，正统年间做过御史，但景泰年间就去世了，不可能在成化年间写碑文；另一位是明末清初的人，世家出身，其祖父是有“藩臬清风”之美誉的名宦陈珪，本人也很有文化，号称博极群书、下笔数千言立就、嬉笑怒骂皆成文章，被誉为岭南才子；但他万历46年才在乡试中中经魁，后来会试中因“触讳犯科”被取消考试资格，所以也不是他。

这位陈鉴是长洲周庄人（今江苏苏州），正统年间进士，后来做过经筵讲官，为正觉寺写完碑文（成化五年）就升任了国子监祭酒。东四八条除了正觉寺还有一座承恩寺，是著名大太监冯保所建。西城正觉寺也是太监建的，而且跟冯保在一个单位上班：御马监，不是一个年代而已。此人叫韩凉，正觉寺原本是他家。《日下旧闻考》中便说：“御马监太监韩凉赐宅一所，在宛平县发祥坊，施于善人郑道明，于成化三年春创建佛殿、天王伽蓝殿、僧房三十余间，菜园果树数百株，义井二。韩凉奏闻，勅赐正觉禅寺”。

就是说韩凉将皇帝赐的宅子送给善人郑道明，改成了寺庙，寺名也是皇帝敕封的，这么一看他似乎也挺得宠。坊是古代行政区划，类似现在的街道办事处，而发祥坊就是厂桥新街口这片儿。义井又是怎么回事呢？老北京人一直以喝井水为主，但很多井都是私井，别人想去打水是要花钱的，不方便或用量大的也可以让水车给送，北京还有句跟送水有关的歇后语：“送水的回头儿——过进（景）儿了”。而这里的两口井产权虽然属于正觉寺，但附近居民可以到寺内取水、不收钱。

明代太监修庙之风很盛，著名古刹智化寺就是王振盖的，刘瑾、魏忠贤等有权有势的宦官也都修过。一是为积攒功德，更重要的是给自己准备“退养之所”，因为太监老了就得出宫，而且没有“退休费”，所以很多人攒钱盖庙，出宫后到那里养老。正觉寺坐北朝南，有山门、天王殿、大雄宝殿、接引殿等建筑；后院有三间北房，建筑面积一千平米左右。清嘉庆年间重修，清末改为道观。民国十九年（1930）又重修，还在庙中创办过私塾，据说著名作家老舍还在这里免费读了两年书。