北京市东城区老鼠洞胡同是北京一条已消失的古老小胡同，其历史脉络清晰，从明代形成到 1965 年并入打鼓巷/东颂年胡同，历经数百年变迁。
老鼠洞胡同位于东城区西北部，打鼓巷南面、东四十条北部，长约50 米，是一条短小狭窄的胡同，明嘉靖年间《京师五城坊巷胡同集》等早期史料中已有记载。 最初因山东人开设的酱厂子而得名。酱厂以豆类、小麦粉等为主要原料，这些食材易吸引老鼠觅食。胡同墙旮旯处有大量老鼠打洞匿藏食物的现象,居民逐渐称其为 “老鼠洞胡同”，成为约定俗成的地名。 清代因 “老鼠洞” 名称不雅改为老虎洞胡同，采用谐音改名，取 “虎” 的威严之意。民国简化名称，去掉 “胡同” 二字，简称老虎洞。1965 年北京地名整顿，短小胡同被合并，原名正式消失，并入打鼓巷。
老北京有不少因动物、职业、物品等得名的胡同，老鼠洞胡同是其中典型代表，反映了当时居民的生活环境与认知。 在农耕社会，老鼠只光顾粮食充裕的人家—— 穷人家无隔宿之粮，老鼠不会前来。因此 “有鼠则有粮”，老鼠成为家庭富裕的直观标志。 许多北方城市，在正月二十五 “填仓节”，部分地区会祭祀仓神（老鼠），祈求粮仓充实、五谷丰登，是农耕文明中粮食崇拜的重要体现。
填仓节祭祀是中国北方农耕文化的活化石，它以仓神崇拜为核心，通过画仓囤、添粮食、点灯祀神等一系列仪式，将古人对粮食安全的重视、对丰收的期盼与对神灵的敬畏融为一体。 填仓节当天严禁从粮仓、米缸中取粮，只能往里面添加，象征 "添仓" 而非 "出仓"。当天忌争吵、忌打破器物，保持家中祥和，寓意新年顺利。部分地区忌晾晒衣物，避免 "财气外漏"。
老鼠繁殖能力极强，象征人丁兴旺、艺术传承，契合戏班 “桃李满天下” 的期望。且旧时戏班常流动演出，与老鼠 “随遇而安、穿墙越壁” 的特性相似，艺人对其产生共情。 梨园行视老鼠为“灰仙 / 财神”，形成 “不打鼠、不养猫” 的行规，流传数百年。梨园行与传统民间信仰一致，将老鼠尊为 “五大仙”（狐黄白柳灰）之一，称为“灰八爷”“灰太爷”，认为其有灵性，能通神、护佑艺人，是民间 “保家仙” 信仰的重要组成部分。 鼠为十二生肖之首，对应地支 “子”，五行属水。传统命理认为 “水为财”，水的流动性象征财富流转，子鼠（子水）因此成为财运的直接象征，有 “子鼠为财” 的说法，所以被视为戏班的 “财神爷”。
戏班认为 “有鼠则有财”，老鼠越多，生意越旺；若老鼠离去，意味着财路断绝、演出失利。 猫是老鼠天敌，戏班后台绝对禁止养猫，甚至有 “抱猫进后台，一后台人骂你” 的说法，认为猫会吓跑 “财神”，导致 “业务完了，不卖钱了”。 不仅京剧、昆曲等大戏班遵循，相声、评剧、梆子等地方戏曲及曲艺团体也受此影响，这一传统从清代延续至今，成为梨园行独特的文化符号，如德云社至今保留 “后台不养猫” 的规矩。 老鼠洞胡同完整呈现了老北京胡同从 "自然得名→谐音雅化→合并消失" 的生命周期，是研究北京城市变迁的重要素材。 老鼠洞胡同记录了明代北京民间手工业（酱厂）的分布与运作情况，反映了当时的商业生态。从 "老鼠洞" 到 "老虎洞" 的谐音变化，体现了北京方言的发音特点与民间对吉祥名称的追求。 |
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